Quiero iniciar proponiendo una observación sobre nuestra realidad que creo que no está en contención y hasta puede sonar repetitiva: hoy en día la narrativa imperante es que la autorrealización equivale a la acumulación y al éxito, que nuestro deber es siempre aspirar al cargo más alto y siempre revolucionar el mundo estructuralmente. Estamos graduándonos de la mejor universidad del país con la presión de correr a máxima velocidad y competir; entrenados para anhelar un lugar en el podio de una carrera con millones y millones de corredores. Oigan les quiero admitir, esto me tiene profundamente preocupado e inquieto. Me preocupa el cansancio con el que vamos a debilitar nuestra salud, me preocupan los vínculos de afecto y de cuidado a los que vamos a restar prioridad, me preocupan todas las reflexiones que no tendremos el tiempo de contemplar, y todo esto entre otras cosas que me preocupa perderemos en medio de la carrera.

Es por esto que, antes de que suene el silbato que oficializa el inicio de la competencia, yo quiero postular la siguiente serie de cuestionamientos: ¿Qué tanto dinero será suficiente para cumplirnos la ilusión de ser ricos, de ser millonarios? ¿Cuál casa de cuántos metros, cuál apartamento en qué ciudad del mundo nos permitirán sentir que ostentamos el lujo del éxito? ¿Qué tanto prestigio será necesario para complacer nuestras ideas de trascendencia, para que nos recuerden, para sentir que no nos olvidarán? ¿Qué tantos logros tendremos que colgar en nuestra pared para que en las reuniones la gente sepa que lo tuvimos todo, que lo fuimos todo, que somos los mejores? ¿Serán treinta, cuarenta, cincuenta años de acumular títulos, dinero, ascensos, empresas suficientes para estar en paz?

Para asistirnos en la búsqueda de una respuesta quiero enfatizar en uno de los valores más intrínsecos al espíritu uniandino: el lujo de la libertad. Libertad para escoger una vida que se ajuste a nuestras necesidades, y no a las de los sueños que, tal vez, ni siquiera son propios; libertad para imaginar una vida que nos haga felices y libertad para escogerla y para construirla; libertad para fracasar y enfrentar el arrepentimiento de no haber sido más de algo y menos de lo otro; libertad para decidir a qué velocidad correr y cuáles carreras enfrentar; libertad para decidir cuándo detenernos porque hemos tenido suficiente.

Hoy quiero recordarnos que capacidad y posibilidad no necesariamente implican deber, que tengamos la posibilidad de producir, competir y trabajar más allá de nuestros propios límites, dispuestos a doblegar nuestro espíritu ante el anhelo de victoria y prestigio, no significa que debamos hacerlo. En todo caso, es cierto que tomar esta decisión sigue estando dentro de los márgenes del despliegue de nuestra libertad. Por eso, sea cual sea nuestra elección, correr a máxima velocidad o abandonar la carrera, yo solo espero que vivamos una vida con el privilegio de estar satisfechos, rebosados por el placer de tener suficiente, en lugar de una vida ahogados por el anhelo de obtener todo aquello que aún no tenemos, perdiendo de vista todas las victorias alcanzadas que algún día fueron nuestras metas más adoradas.

Familias, padres y madres, financiadores de nuestros pregrados, reconozco que este mensaje puede sonar alarmante para ustedes, pero por favor no se asusten. Les aseguro que este mundo, automáticamente, nos hará correr, nos incentivará a competir y nos hará aferrarnos a nuestros sueños. Por esto, en medio de una propaganda tan intensa por el éxito y en un mundo donde la celebración se erige exclusivamente en nombre del campeón, yo hoy quiero dignificar el ejercicio de detenerse, de renunciar a la presión, a la necesidad de tenerlo todo, para estar en paz.

Hoy quiero defender a nuestra generación expresando que tras crecer en un mundo plagado de violencia, donde las emergencias climáticas amenazan la sostenibilidad de nuestro planeta y la polarización ha erosionado los estados democráticos, escoger - una - vida - en - paz es tal vez la decisión más valiente que puede tomar la juventud.

Sally Rooney, una estrella de la literatura pop, respondió en una entrevista lo siguiente: “Creo fielmente que el actual sistema global no está dispuesto para tener una vida con propósito”. Su respuesta me parece desalentadora. Expone un mundo infranqueable, donde los sueños no se hacen realidad y donde fracasar es una constante. Por eso este discurso también es una apuesta por la autocompasión. Perdonémonos por todo aquello que no hicimos, las dobles, las opciones, las carreras que nos arrepentimos de no haber estudiado, los sueños que dejaremos atrás, las personas a las que decepcionaremos, aquellas a las que lastimaremos en medio de la competencia, en medio del aprendizaje; las pérdidas que tendremos que afrontar como consecuencia de nuestras acciones, y todos los futuros que soñamos para nosotros y no lograremos materializar. Respondamos con docilidad ante la derrota y la frustración. Enfrentemos con dignidad una vida donde no todos los sueños se han hecho realidad, donde nuestras acciones no necesariamente nos han hecho felices. No olvidemos entregarnos una tregua cuando la valentía y el esfuerzo no sean suficientes para enfrentar nuestros más grandes miedos o para alcanzar nuestras más anheladas conquistas.

Ahora bien, escoger una vida en paz no es indiferencia, detenerse no es abandonar y tener límites no significa desatender la campaña por transformar Colombia. Lamento si es repetitivo, pero insistir en que la paz en Colombia nos necesita es una responsabilidad ineludible.

De acuerdo con el Comité Internacional de la Cruz Roja, hoy existen, al menos, ocho - conflictos - armados - internos en el País. La oficina de vigilancia humanitaria de la ONU en Colombia señala que, solamente en el primer semestre del 2026, más de 630 mil personas fueron impactadas por la alzada de la violencia en el territorio nacional. En este mismo país donde miles de personas hoy están sufriendo procesos de desmovilización territorial, nosotros estamos teniendo uno de los días más felices de nuestras vidas.

Este panorama me parece escalofriante e inmovilizador, sobre todo porque reafirma la existencia de una Colombia que no ha logrado cerrar el devastador capítulo de la Violencia. Aún con lo duro que es enfrentar esta realidad, no podemos permitir que la sobreexposición a la barbarie diluya nuestra capacidad empática, y menos aún que la incerteza sobre su fin dinamite nuestra motivación por alcanzar la paz en el país.

En esta labor no es suficiente reflexionar sobre el país que estamos recibiendo, sobre la actualidad de la nación a la que estamos llamados a dirigir, es fundamental preguntarnos cuál es el proyecto de país que nos comprometemos a construir. En esta Colombia donde se exalta el triunfo del “más vivo”, donde el éxito está para “los despiertos” y, por tanto, la tentación a remover las barreras de nuestros principios es intensa, nuestro compromiso por la integridad debe permanecer firme e intachable. Prioricemos la transparencia, el mérito y la justicia, y comprometámonos con la construcción de una sociedad que responde ante el conflicto desde la compasión, la humildad y la empatía, siempre con la responsabilidad de nunca dejar de apostar por una Colombia pacífica y absolutamente compasiva.

Por eso nos invito a tomar un tiempo antes de categorizar al contrario, antes de realizar determinaciones sobre quién es, qué merece y si estoy dispuesto a otorgarle un espacio en sociedad. Nos invito a repensar las raíces de nuestras instituciones construidas sobre la necesidad y la letalidad del castigo y así comprender los errores de nuestros pares desde la compasión pues, donde originalmente aparece nuestro juicio y la dureza de la penalidad, la compasión nos invita a detenernos para evitar reducir al contrario a la pequeñez de sus errores, y nos recuerda que la manera en que decidimos perdonar, apoyar y resocializar también define quiénes somos nosotros; la compasión no es sólo una manera de tratarnos con mayor docilidad, es también una invitación a regocijarnos en las diferencias, a aprender desde las grietas de los conflictos y a imaginar nuestro lugar en un mundo donde somos responsables de cuidar, honrar y dignificar la vida de aquellos con quienes convivimos.

Por esto nos invito a ejercer nuestras profesiones desde la solidaridad, compartir nuestro conocimiento con humildad y construir tejidos ciudadanos cálidos y tolerantes. Para avanzar hacia la paz debemos desestructurar los estigmas, apagar el odio y desprogramar la venganza como modelo de operación. Sobre todo, en épocas de censura, de ocultamiento y de negación, esta es una invitación personal a desplegar todos nuestros esfuerzos para proteger la memoria de nuestra historia, la historia que nos confronta, la historia que incomoda, la historia que nos incluye a todos, que vive en nosotros y que nunca podrá ser borrada.

A todos y todas les extiendo mi más sincero agradecimiento por otorgarme el privilegio de su tiempo y su atención. A mis compañeras y compañeros les celebro este logro como propio y les ofrezco la más amplia felicitación por llegar a la meta victoriosas y victoriosos.

Me despido deseándoles paz. Paz en sus vidas, paz en sus familias y, sobre todo, paz en Colombia para todas y todos nosotros.

Mil y mil gracias.

When you win, you expect some kind of reward. But there isn’t any. It’s just over.

-Anatomy of a Fall, Justine Triet.

Sobre si valió la pena

Solo valió la pena por una razón: me permitió graduarme en paz. No puedo imaginar el sentimiento de haber perdido una competencia por la que corrí cinco años completos de mi existencia, casi una cuarta parte de mi vida. Seguramente el Summa Cum Laude me otorgará una serie beneficios que valoraré utilitariamente y me harán feliz. No me queda duda. Sin embargo, por ahora solo estoy muy agradecido de haber tenido la posibilidad de graduarme en mis términos y no enfrentar el arrepentimiento que viene derivado de haber sacrificado mucho por una meta y luego no haberla alcanzado.

En otra nota, un poco más sobria y amarga, correr en esta competencia también implicó muchos sacrificios, mucho estrés y preocupación que, honestamente, eran situaciones evitables e innecesarias. Enfrento esta paz que da la victoria con un poco de extrañeza, nostalgia y lejanía por la razones que abordaré a continuación.

Sobre por qué competí por el Summa Cum Laude

Decidí que quería graduarme Summa Cum Laude por las siguientes razones: (i) necesitaba una credencial que me diera una posición en un mundo que no me conocía, al que entraba como becado y como extranjero (sobre esto profundicé en mi ensayo “Sobre la Beca Quiero Estudiar”); (ii) necesitaba una credencial que me protegiera de las situaciones donde mi identidad fuera cuestionada; (iii) para mi, en ese momento, el Summa Cum Laude era la mejor manera de garantizar financiación de una maestría que yo nunca iba a poder pagar con mis recursos. La meta fue una manera de protegerme y de asegurarme un futuro.

Entré como becado a una universidad de élite. Nadie me conocía. Mientras mis compañeros sabían exactamente quiénes eran, yo aún no tenía una etiqueta y tenía miedo de que la etiqueta de becado fuera todo lo que supieran de mi. Así que competí para otorgarme una posición y para ser valioso ante ellos, para que me necesitaran, así sea para estudiar, y se dieran una oportunidad de conocerme y respetarme.

Competí porque quería demostrar que gay y lo que sea, era inteligente y valioso. La homofobia encuentra maneras de forzar a los homosexuales a sobresalir. ¿Qué otra opción queda? No quería darle la razón a nadie. Podían decir que yo era “un maricon”, un “pecador”, pero era brillante, absolutamente excepcional. Entonces se tenían que quedar callados. Eso pensaba, de verdad eso creía. Sé que no fue un proceso tan racional, pero mirando al pasado, el Summa Cum Laude también fue una manera de raspar un poco de validación en un escenario donde, recién salido del closet, el cristianismo y la homofobia habían disminuido mi espíritu.

Los perfiles de los Summa Cum Laudes pasados sonaban muy profesionales y grandilocuentes. Como Mike Wazowski en Monsters Inc., yo de verdad solo quería ser uno de ellos. Entonces decidí competir, porque además no conocía otra versión de mi existencia. Es muy de familia “echada pa’ lante colombiana” forzar esta narrativa sobre los hijos desde el colegio: tienes que estudiar y estudiar, hacer maestría, para que seas tú el jefe de la empresa, para que seas Magistrado, para que sigas avanzando, para que hagas valer todo el esfuerzo de tus papás, tus papás a los que no ves porque se la pasan trabajando, para que tú puedas darte el privilegio de estudiar y avanzar, movilizarte hacia arriba.

Así que competí y estudié como desquiciado, como un niño enfermo. Y gané.

(...) the feeling, especially on the part of those today who are young, that the difference between total achievement and anything less than total achievement is life and death (...). This is a mentality that has emerged, at its core level, out of an increasingly corrupt economic structure — the perception that if you’re not at the top you’re nowhere.

— The Novice: Review, Owen Gleiberman.

Sobre la Domesticación de la Educación

La búsqueda de la victoria “domesticó” mi aprendizaje y, mirando en retrospectiva, creo que he recibido una credencial que mi verdadero conocimiento no puede canjear; en otras palabras, conozco del Derecho más bien poco en comparación a lo que se espera que conozca un Summa Cum Laude. Y esto es, yo creo, por la “domesticación de la educación”.

Con el advenimiento de la performatividad, el impulso competitivo se convierte en un fin en sí mismo y se crea una cultura de la prueba y del espectáculo y, evidentemente, una carrera en todo y para todo.

— En defensa de la escuela, Jan Masschelein y Maarten Simons

Cuando escogí competir por el Summa Cum Laude, implícitamente, tomé la decisión de enfocar toda mi atención en los resultados, en optimizar mis procesos de estudio y direccionarlos hacia la producción del mejor rendimiento posible. Me enfoqué en siempre obtener la mejor nota, en desintegrar las rúbricas de evaluación hasta dar cuenta de cada detalle y entregar exactamente el producto que, bajo esas métricas de valoración, me devolvería el mejor resultado. La competencia, el logro, la excelencia, alcanzar el máximo honor posible era el objetivo en sí mismo.

Es irónico. Bajo todas las métricas de evaluación de la Universidad yo alcancé la excelencia. Sin embargo, los métodos utilizados para correr no se tradujeron necesariamente en buena preparación y conocimiento de calidad. El enfoque no priorizaba el aprendizaje, en apropiarme del conocimiento y responder a través de él, no, la prioridad fue amasar esa información, meterla en una máquina bien entrenada para enfrentarse a un sistema de evaluación con reglas claras y obtener los mejores resultados. Después de cada examen, olvidaba la mayoría de cosas, no a propósito, sino casi que de manera automática por el método que yo había decidido utilizar.

Cuando estás en una carrera en todo y para todo no existe un proceso real de ponderación, de internalización y de estudio crítico. Tratando de ser monitor, de estar en todos los concursos, de ver todas las opciones y las dobles, de ser investigador en otras actividades, perdí un poco el propósito real de mi educación: convertirme en un buen abogado, completo y preciso. Mi educación fue domesticada por la necesidad de ganar y, cuando me dí cuenta de que sabía más bien poco, ya estaba en décimo semestre reflexionando en un CBU sobre el Sentido de la Educación y dándome cuenta de que tal vez pude haber avanzado por mi pregrado sin haber sacrificado mi aprendizaje real a cambio de la maximización de mis resultados.

A todas estas, creo que esta es más bien una experiencia general. A mi me pasó con la necesidad de excelencia, a otros compañeros y compañeras les pasa por la vida social y las fiestas, a otros por la duda sobre si tomaron la decisión correcta, entre otras muchas razones. Descubrí que hay muy pocos estudiantes muy bien cimentados en la carrera, y la mayoría de nosotros venimos a adquirir consciencia sobre esta situación tarde y solo nos queda el deber de revisar nuestros apuntes, re-aprender, especializarnos, responsabilizarnos por nuestro trayecto profesional e ir por el mundo con la responsabilidad de cargar la credencial de abogados esperando que todo vaya bien.

Sobre las Notas y el Mito de Sísifo

En esta carrera por la excelencia y la competencia las notas buenas se convirtieron en malas y las notas excelentes eran apenas emocionantes. Para graduarse Summa Cum Laude hay que tener un promedio superior al mejor 1% de los últimos cinco años de graduandos de tu carrera. Eso, en Derecho Uniandes, es más o menos un promedio superior a 4.72. Uno ve un 4.72 y piensa que no es tan difícil, pero sí lo es, en realidad, sí es bien jodido.

Yo terminé mi primer semestre con un promedio de 4.58. Juré que me iba a retirar de la carrera por el Summa y que tal vez yo no era parte del selecto y excepcional grupo de Summa Cum Laudes. En mi segundo semestre terminé con un promedio semestral de 4.86 y un acumulado de 4.73. Esperanza, volví a la carrera y, desde ese momento, nunca paré de cuidar mi promedio. Vigilaba hasta la nota de un quiz que valía el 1.5% del curso. Calculaba cómo cada nota afectaba mi promedio en esa clase, y luego cómo ese promedio de la clase afectaba mi promedio del semestre y luego cómo ese promedio del semestre afectaba mi promedio general acumulado. Cuando saqué el 4.1 en el parcial de Comercial lloré porque en mi Excel de cálculos todo cayó consecutivamente: la clase, el semestre y el acumulado. Fue patético, pero yo estaba empecinado en quedarme dentro de esa burbuja tan chiquita en la que me había metido, en el espacio donde no había margen de maniobra, donde todo tenía que ser excelente.

Talent isn’t genius, and no amount of energy can make it so. I want to be great, or nothing.

-Little Women, Louise May Alcott.

Un 4.5 no me hacía feliz, ser la mejor nota de la clase con 4.49 era una noticia triste, porque bajaba mi promedio incluso si al resto del curso no le había ido mejor. Cada vez que lograba subir el promedio la exigencia aumentaba, ¿me había esforzado tanto por subir mi promedio e iba a permitir que luego bajara? No. La meta siempre era subirlo, semestre tras semestre. Entonces volvía montaña abajo y subía la roca, para verla caer, y luego subirla, para que cayera y volverla a subir. Y así con cada nota, con cada examen, con cada rúbrica, con todo.

Cada semestre calculaba mi peor escenario, mi escenario más probable y el mejor escenario. Cuando digitaba mis notas mientras iban saliendo durante el semestre yo solo veía a la hoja de excel moviéndose automáticamente bajo las fórmulas que había diseñado, veía cómo me acercaba o me alejaba de cada escenario.

Estaba desesperado y obsesionado y no me la pasaba tan bien. Lo peor siempre fue que sabía que era autoimpuesto y que sabía que, si algún día se desbloqueaba el peor escenario, yo iba a ser libre, porque habría perdido la carrera y podría enfocarme en otras cosas, en aprender tal vez. Pero nunca fue así, y estoy muy agradecido porque gracias a eso alcancé mi más grande meta, sin embargo siempre termino pensando en cómo habría estudiado diferente de haber perdido la carrera, de haber eliminado el excel cuando ya no necesitara dar trazabilidad a mi desempeño.

Sobre las Amistades y la Competencia

Para tener resultados excelentes necesitas un grupo excelente. La mayoría de actividades en derecho son en grupos, y yo encontré mi grupo de mujeres brillantes muy joven en la carrera y fui un estudiante afortunado. Nos entendíamos, nos acompañábamos y eran mis amigas. En todo nos iba excelente, teníamos una sinergia académica excepcional y buscábamos, todos, ser muy buenos en lo que hacíamos. Sobre su intelecto maravilloso yo construí la base de mis sueños y, por ellas, siempre estaré muy agradecido. Sin embargo esto, aunque me hubiera encantado, no duró para siempre.

Los grupos fueron alternándose, ya no podíamos ver todas las clases juntos, por dobles, opciones, planeación académica, simplemente tuvimos que abrirnos a trabajar con otras personas. En ese camino, sí tuve que encontrarme con amistades que compitieron más bruscamente conmigo y que recurrieron a una serie de estrategias para, tal vez no a propósito, asegurarse que podían pasar por encima de las personas a su alrededor.

Además, esta competencia también impulsaba conversaciones muy incómodas con amistades. ¿Cuál es tu promedio? ¿En cuánto te va a quedar este semestre? Te ganaste la distinción de excelencia semestral, ¿con cuál promedio? Todo en medio de una ansiedad que hay que maquillar, de una preocupación por la carrera. Era muy desgastante.

Menciono esto aquí porque nada de esto habría sucedido de no existir un premio por el cual competir. La necesidad de validación y de credenciales nos transforma a todos, y muchas veces la externalización de esa transformación viene a costa del bienestar de aquellos a tu alrededor. Yo, también, fui impertinente y ególatra, caprichoso y grosero y poco solidario. Yo, también, pude haber pasado por encima de personas para maximizar mis resultados sin darme cuenta, sin pensar que tal vez mi manera de correr durante la carrera lastimaba a las personas que me acompañaban.

Perdí y también me alejé de amistades por esta competencia. Sé que hice sentir mal a amigos que quería mucho cuando me quejaba de nuestros resultados, cuando hacía tan evidentemente mis ganas por tener la mejor nota. Yo nunca lo dije para agredirlos, ni para hacerlos sentir menos o en riesgo. Yo solo quería competir y competir y competir, ser siempre el mejor. Y no valió la pena. Precisamente es esto de lo que más me arrepiento, salir lastimado y lastimar por un juego torpe.

Mirando en retrospectiva, ninguna de esas cosas era necesaria, pero uno es tan inconsciente y el mundo es tan pequeño cuando solo hay universidad y la competencia, que todo esto se escapa: el deber de pedir disculpas, la necesidad de ser solidario y empático. Supongo que son lecciones que hay que aprender. Principios que uno escoge nunca volver a mover, competencias que nunca más serán más importantes que aquellos que quieres y que te quieren.

Sobre la Suerte

Finalmente, llego victorioso al final sabiendo que hubo mucha suerte o determinismo de por medio. Yo estuve en el lugar correcto, con el turno de inscripción de horario correcto, aleatoriamente con el recuerdo de justo lo que se evaluó en los quizes, con el estilo de escritura que le gustó al profesor, con el cariño de profesores que veían mi esfuerzo y lo reconocían en notas, con la silla al lado de amistades brillantes que querían trabajar conmigo, con el puntaje del icfes mínimo que me permitió ganar una beca maravillosa, con el tiempo perfecto para entregar ese bono, con la maestría que me encantaba y que me permitió maximizar mis resultados mientras aprendía apasionadamente.

No todo fue suerte. Me quemé por esta carrera, por mi promedio y por mis extracurriculares. Sin embargo, otras personas, con mi mismo esfuerzo, pero sin estar en el lugar correcto, con los padres correctos, con los recursos correctos en el tiempo correcto, no habrían logrado lo mismo que yo. Esta fue una combinación de muchos factores, muchos escenarios fácticos aleatorios que cayeron en su lugar, millones de posibilidades que se abrieron y cerraron para que yo pudiera levantar mis brazos en victoria.

Estoy agradecido porque miro hacia el pasado y puedo localizar los momentos exactos donde estuve aleatoriamente en los lugares correctos en el momento correcto. Suerte. Bendición de Dios. Universo materialmente determinado. No lo sé, pero debo reconocerlo. Si alguien que quiera competir por el grado con honores está leyendo debe saberlo, la mitad de este premio está por fuera de nuestro control y bajo la dirección de una fuerza mucho mayor, inconcebible, no identificable, que está actuando, tomando decisiones que pueden estar a tu favor o en tu contra, pero que, después de todo, nunca podrás prever. Y así las cosas, y así la vida.

Si todo está determinado, entonces probablemente habré de correr la misma carrera una vez más.

In modo simile si comporta la fortuna, la quale dimostra la sua potenza dove non c’è alcuna virtù impegnata a resisterle; e rivolge il suo impeto proprio lì dove essa sa che non sono stati costruiti gli argini ed i ripari per contenerla.

Il Principe, Niccolò Machiavelli.

Sobre el Final de la Competencia

Yo siempre fui un velocista, un corredor de cortas distancias. Soy poco paciente y deseo llegar a mis metas lo más pronto posible. El Summa Cum Laude es una maratón y, por eso, llegué a la final cansado y agotado. Competir contra maratonistas, es decir, estudiantes mejor preparados, con una educación de altísima calidad, con acceso a las mejores consejerías y con una red de apoyo familiar mucho más técnica e institucionalizada que yo fue un trabajo difícil. Pero aquí se acabó eso. A todo estudiante y persona que se encuentra en movilidad social le llega una fecha de expiración donde ya no puede seguir culpando a su colegio, sus padres y su entorno socio-económico por todo lo que sucedió o no en su vida. A través de la victoria en esta carrera yo he ganado agencia sobre mi mismo y sobre mi entorno. No controlo la suerte ni la realidad materialmente determinada, pero a partir de ahora soy consciente de que este título y esta credencial me han entregado una oportunidad para escoger y para avanzar bajo mi propia responsabilidad. Tal vez ese es el verdadero premio de la competencia.

A partir de hoy hago parte del grupo selecto de estudiantes uniandinos al que siempre aspiré llegar. Tal vez en un futuro estudiantes obsesionados con la meta busquen mi perfil y encuentren este ensayo. Será mi turno de influir sobre su camino como estudiantes, será mi turno de plantear expectativas alrededor de cómo se ve, cómo se hizo un Summa Cum Laude. Mi nombre sonó en todo el Movistar Arena mientras recibía el honor más alto al que puede aspirar un graduando uniandino. Estoy satisfecho.

But I did it. I got everything I set out to get. (...) In the end, it was me. It may not mean anything to anyone else, but it doesn’t have to – that’s the point. I was number one. Like Fast Eddie, I’m the best there is. And even if you beat me, I’m still the best.

— Even if you beat me, Sally Rooney.

Al contrario de la joven Sally Rooney y Fast Eddie, yo tengo certeza de que no soy “the best there is”. En mi primer trabajo fui, fácilmente, el peor pasante que ese equipo pudo haber conocido y no tengo absolutamente ninguna duda de que, en algún momento, se preguntarán cómo un Summa Cum Laude podía ser tan ineficiente, pero así funciona. Tener las mejores notas al final de carrera nunca garantiza un buen desempeño laboral ni una buena sinergía con cualquier equipo de trabajo. Después de la Universidad, empieza el mundo laboral donde se vuelve a ser el más pequeño y reemplazable de la ecuación, no se sabe hacer nada y se cometen los errores más estúpidos del mundo. En ese primer trabajo, durante seis meses, me regañaron porque siempre ponía las comillas de una definición en negrilla cuando solo lo que estaba dentro de las comillas tenía que estar en negrilla.

Sí, la carrera terminó, pero ahora inicia otra etapa de la vida donde imponer las métricas de una competencia puede ser muy dañino. Hoy sigo a la espera de ver qué depara el futuro, con la duda sobre si ser Summa Cum Laude me presionará más de lo que me beneficiará. En cualquier caso, sé que cargar con esta credencial será un sello de por vida que me marcará, como dijo Alejandro Gaviria, como uno de los mejores de los mejores. A pesar de mis derrotas, me reconforto en esta victoria así como lo hizo Sally Rooney en su ensayo estelar al ser la mejor debatiente del continente europeo.

Aunque el proceso que doblegó mi espíritu me entregó una de las gratificaciones más bellas en todo mi existir, creo fielmente que no vale la pena someterse, una vez más, a los retos que implican competir. Observaré a los competidores intentar subir por la montaña y veré su roca caer camino abajo. Me sentiré muy feliz por aquellos que logran aterrizar en la meta, veré en su regocijo mi propia felicidad y entenderé con exactitud las sensaciones que les llenan el cuerpo; tal vez incluso llegue a tener intenciones de competir de nuevo, de lanzarme por la roca, sin embargo, hoy tengo la conciencia clara de que no quiero volver a correr. Mi carrera ha terminado. He tenido suficiente.

Something is good not because it is achieved, but because another kind of truth about the human situation, another experience of what it is to be human — in short, another valid sensibility — is being revealed.

— Notes on Camp, Susan Sontag.

Sobre los Consejos y el Proceso hacia el Summa Cum Laude

De acuerdo con el reglamento general de estudiantes de pregrado el grado Summa Cum Laude se concede a aquellos graduandos que cumplan los siguientes requisitos:

1. Tener un promedio acumulado que se encuentre en el 1% superior del promedio de los graduandos de su facultad durante los últimos cinco años.

2. Demostrar méritos integrales para obtener esta distinción en una entrevista ante la comisión nombrada por el Consejo Académico para tal fin.

El primer requisito es claro, numérico, cuantitativo, un corte en una tabla de excel. Durante cinco años de mi carrera estuve tratando de localizar un mecanismo que me diera certeza sobre a partir de qué promedio se formaba el 1%. No lo encontré, pero por si sirve de algo, tengo la absoluta certeza de que desde 2026-2, el 1% empezó a cortar en 4.72. Sin embargo, para darles un poco más de luces, dejo abajo la tabla con los promedios de todas las personas Summa Cum Laudes desde 2022-1. (Esta información la publica el Consejo Académico en cada Resolución donde se aprueban los grados).

Ahora bien, la entrevista. Hay una queja generalizada de la entrevista y es que es muy básica. La queja señala que las preguntas son tan simples que no permiten dar cuenta de los mencionados “méritos integrales”. Adicionalmente, es una entrevista muy corta, de máximo veinte minutos. Las preguntas que históricamente han hecho son, entre otras, las siguientes: Cuéntanos quién eres por fuera de la Universidad, ¿cuál fue tu parte favorita de estudiar en Uniandes?, ¿cuál fue tu parte menos preferida de estudiar en Uniandes?, ¿qué le cambiarías a la Universidad?, ¿qué dirían tus papás de ti si ellos estuvieran aquí?, ¿cuál fue tu materia favorita?, ¿cuál fue tu CBU favorito y por qué?, ¿cuál es la lección más importante que aprendiste en Uniandes? Ese es el estilo de pregunta. Sin embargo, se han escuchado casos donde la entrevista es mucho más personal, íntima y, a veces, confrontativa. Han sido la minoría.

Listo. ¿Cómo es el proceso?. Las personas que cumplen el requisito número son llamadas a entrevista. De estas, la comisión puede escoger a uno o máximo dos por programa, nunca en la historia se han visto tres, para el grado Summa Cum Laude y, aquellos que no son escogidos, se gradúan con Magna Cum Laude. Usualmente, una semana antes de la entrevista te citan, confirmas tu asistencia, el día indicado te acercas al lugar señalado en la citación que, usualmente, es Rectoría, esperas junto a tus compañeros y compañeras y son llamados individualmente en cada turno. Te entrevistan, sales y para la casa. De ahí, tienes que esperar a la próxima reunión del Consejo Académico, pues la Comisión presenta su postulación de grados Summa Cum Laude y el Consejo aprueba esta postulación. Una vez que sucede esta probación que, usualmente, es el jueves, se espera que los primeros días de la próxima semana se notifique a los ganadores. Los Magna Cum Laude no son notificados, la única manera de saber que ganaste el Magna y no el Summa es que cuando notifique al Summa este te avise y sepas que no te llegó ese correo a ti. Esa es la realidad más dura del premio.

En mi caso, e 03 de Septiembre de 2026 llegó la citación, el 07 de Septiembre de 2026 fue la entrevista, el 17 de Septiembre de 2026 el Consejo Académico aprobó los grados Summa Cum Laude y el 21 de Septiembre de 2026 notificaron a los Summa Cum Laude.

Mis consejos:

1. No olvides aprender y en voz de Taylor Swift: Never be so clever // You forget to be kind.

Para introducir las obras es imperativo, primero, presentar a su autora. Doris Salcedo nació en 1958 en Bogotá D.C., Colombia. Estudió Bellas Artes en la Universidad Jorge Tadeo Lozano (1980) y cursó estudios de posgrado en la Universidad de Nueva York (1984). Esta artista destaca por su trabajo con la escultura y su obra parte de las experiencias y testimonios de quienes han sufrido directa o indirectamente la violencia del conflicto armado¹. Después de una breve revisión de su biografía y su obra, es posible concluir que esta artista busca responder a dos preocupaciones: primero, cómo usar la materialidad y, segundo, cómo representar la violencia. Por eso se ha comentado que, “por medio de sus objetos e instalaciones, la artista desarrolla una búsqueda estética y antropológica que permite al espectador tomar perspectiva frente a las imágenes y acontecimientos testimoniales que motivan su obra”².

Noviembre 6 y 7³ es una instalación que tuvo lugar en el Palacio de Justicia en Bogotá D.C. en el 2002 con el objetivo de conmemorar la toma y la retoma del edificio en 1985. Durante dos días, 280 sillas fueron colgadas en el costado del palacio y el momento en que salían correspondía con los momentos en los cuales se escucharon la primera y última bala en el marco de la toma.

Fragmentos⁴ es una instalación aún activa en el centro de Bogotá elaborada con treinta y siete toneladas de metal fundido derivado del proceso de desarme de las extintas FARC. De este material fueron construidas una serie de placas que luego fueron martilladas por veinte mujeres víctimas de violencia sexual en el marco del conflicto armado y, posteriormente, estas placas fueron colocadas como piso en un lote ubicado en el centro de Bogotá D.C.⁵

Para iniciar con el proceso comparativo propongo identificar las similitudes entre estas dos instalaciones. En primer lugar, ambas propuestas artísticas comparten un mismo formato y esto se debe a una decisión activa de la autora, pues Doris Salcedo inclina su obra hacia las instalaciones “(...) porque la instalación ocupa la totalidad del campo de la conciencia del espectador. Crea un mundo. En ella el objeto ya no se impone como ente aislado, sino que lo que predomina es la imagen de la totalidad del espacio”⁶. Precisamente esta proposición alrededor de hacer uso del espacio conecta a la segunda similitud: la función y el contexto al que responden. Ambas instalaciones se enmarcan como una respuesta a la victimización que las dinámicas del conflicto armado dejaron en la sociedad civil, y es de resaltar que su uso del espacio público tenía el interés de generar una atestiguamiento colectivo, es decir, la posición de estas obras en espacios públicos tiene la intención de incitar la discusión, invitar a los espectadores a convertirse en participantes de la experiencia del arte y recordar incluso convirtiéndose en testigos indirectos de la violencia referida en la instalación⁷.

Ahora bien, para abarcar las diferencias comenzaré abordando las cuestiones respecto a la composición. Primero, en Noviembre 6 y 7, se hace uso de la fachada de un edificio de manera temporal y se dialoga activamente con la infraestructura sobre la cual se postula la instalación, pues como mencioné en la introducción del texto, las sillas que se utilizaron bajaban por la pared del Palacio de la Justicia progresivamente en conexión con los disparos de bala registrados en la toma del Palacio. Por su parte, Fragmentos, es una instalación que se mantiene activa desde el 2017 y que hace parte de la misma infraestructura del lote en el que fue construida, pues constituye el piso en sí mismo del espacio.

En segundo lugar, me referiré a la técnica y los materiales. Es apenas evidente que el ejercicio de fundir metal de armamento y el posicionamiento de sillas con cuerdas son técnicas diferentes que utilizan materiales diferenciados, sin embargo, hay que profundizar en esta diferencia. En Noviembre 6 y 7, las sillas se convierte en un símbolo que referencia las víctimas perdidas en la toma del palacio, registran sin hacer una señal directa de cuerpos violentados y esto mismo es un llamado de atención a la des-subjetivización de los individuos ausentes⁸. El material, la silla en sí misma, es una declaración de ausencia y vulnerabilidad no solo para los fallecidos en la toma del palacio, sino para todos nosotros, la pieza es vulnerable y se encuentra desprotegida del exterior⁹. En Fragmentos, Salcedo se propone reusar el material a través de su traducción y de su recomposición, es una misión que propone la resignificación del metal que previamente había constituido un arma de guerra. El martilleo de víctimas de violencia sexual altera el significado, el símbolo, que contiene una placa de metal como una manera de señalar la interrupción de la vida y la destrucción brutal del tejido individual y social¹⁰.

En tercer lugar, la participación de las víctimas es completamente distinta. En Noviembre 6 y 7, las víctimas participan como espectadoras y la obra funciona como testimonio de un evento que no ha tenido una resolución oficial, es una manera de reconocer su victimización; aquí las víctimas no participan de su construcción ni de su ideación, son espectadoras. Por el contrario, en Fragmentos, las víctimas juegan un papel fundamental en la consolidación de la instalación, son ellas quien dan forma a las placas metálicas, pero sobre todo, es su martilleo y la exposición de su dolor las que permiten que la instalación cobre sentido y pueda edificarse. Es decir, en Fragmentos se permite el involucramiento íntimo de la pérdida humana por medio de la intervención al material, pues la escultora “optó por mostrar las huellas de los acontecimientos creando propuestas artísticas que permitieran expresar el dolor o elaborar el duelo, intentando devolverles la dignidad a las víctimas del conflicto armado”¹¹.

En cuarto y último lugar, es relevante discutir sobre la posición del espectador. En Noviembre 6 y 7, el espectador no interactúa activamente con la instalación, pues se mantiene casi como un testigo ocular. Lo que puede ver contiene, de todos modos, una carga simbólica bastante alta, pues presencia a la arquitectura como un contenedor de la violencia estatal y participa de un proceso de reconciliación personal y oficial a través de la construcción de una memoria colectiva¹². En Fragmentos, el espectador interactúa activamente y de manera inescapable con la instalación, la pisa, la siente y la toca, puede activar sus sentidos en cada relieve de las placas metálicas. En Fragmentos, el espectador se vuelve un participante que interactúa con la instalación con el objetivo de dar cuenta del objeto desfigurado y considerar esta perturbación como una representación de los impactos de los actos violentos en la vida de las víctimas^13.

Con estas diferenciaciones claras, es relevante entonces esbozar e identificar el fenómeno por el cual se dan esta serie de disparidades. La respuesta está en el contexto histórico en el que se plantean estas instalaciones. Tiene que ver, sobre todo, con la coyuntura política a la que respondió Fragmentos. Tras la firma del Acuerdo de Paz, Doris Salcedo fue seleccionada para estructurar la obra que representaría el cierre del conflicto armado en Colombia. La innovación de este Acuerdo, marcando una gran distancia de sus antecesores, fue la centralidad de las víctimas no solo en el escenario de discusión, sino como principio constitucional que permitía orientar la actuación de los aparatos institucionales y los diferentes actores involucrados hacia la reconstrucción del tejido social¹⁴. Siendo este el escenario, era apenas sensato que la obra que se mantendría en Colombia como señal de cierre del conflicto buscara (i) una participación significativa y sustancial de las víctimas en su materialización, y (ii) la resignificación de las armas. De este modo, incluso si es el contexto de la violencia y el conflicto armado el fenómeno al que responden estas instalaciones, las coyunturas políticas que acompañan los procesos en los que se circunscriben las obras también demarcan los incentivos, prácticas y dinámicas que permiten la realización de la obra.

Por último, me gustaría anotar que este lenguaje de la violencia por medio de instalaciones hace parte de un concepto que entendemos como “contramonumento”. Caracterizados por su carácter antiheroico, anti-figurativo, evanescente, buscan rememorar a las víctimas y a las etapas traumáticas de la historia¹⁵, y además delegan al espectador la tarea de recordar, intentan que los visitantes involucren sus propias experiencias, generen sus propias interpretaciones e interactúen con el espacio. Se trata de un espacio con un contenido eminentemente político que es difícil de asimilar por el espectador en un primer momento pues es presentado como incomprensiblemente hostil¹⁶.

A modo de conclusión, en este breve ensayo se ha realizado un estudio comparativo de las instalaciones Noviembre 6 y 7, y Fragmentos, identificado sus similitudes y diferencias, apostando por reconocer los fenómenos a los que responden sus desemejanzas. Hemos logrado identificar a Salcedo como una escultora que “a través de la selección de objetos que ella busca y las transformaciones que éstos sufren, crea esculturas e instalaciones cargadas de significados simbólicos”. Sus obras representan una destrucción del olvido y de las máscaras en las que nos hemos refugiado. Es allí, precisamente, donde yace su apuesta por la reconstrucción del tejido social a través de la reconfiguración de la materialidad.

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Piés de Página

¹ “Doris Salcedo,” Banrepcultural, Enciclopedia, acceso en marzo 15 de 2026. https://enciclopedia.banrepcultural.org/index.php/Doris_Salcedo

² María Margarita Malagón-Kurka, “Doris Salcedo: huellas de lo humano/inhumano en objetos y espacios,” en Arte como presencia indéxica: La obra de tres artistas colombianos en tiempo de violencia: Beatriz González, Óscar Muñoz, y Doris Salcedo en la década de los noventa, 1st ed. Universidad de los Andes, Colombia, 2010. http://www.jstor.org.ezproxy.uniandes.edu.co/stable/10.7440/j.ctt1b3t81f.9.

³ Ver Anexo 1.

⁴ Ver Anexo 2.

⁵ Julián Andrés Marín-Lancheros, “Nombrar lo innombrable: el contramonumento Fragmentos y la violencia sexual,” Sociedad y Economía, no. 49 (2023): 6. https://doi.org/10.25100/sye.v0i49.11725

⁶ Fernando Benjumea Uribe, “Doris Salcedo: El arte y la guerra,” Revista de Extensión Cultural, no. 48 (2003): 21. ISSN 01230-2715.

⁷ Lori Cole, “At the Site of State Violence: Doris Salcedo’s and Julieta Hanono’s Memorial Aesthetics.” Arizona Journal of Hispanic Cultural Studies 15, (2011): 91. https://www.jstor.org/stable/23389316

⁸ Laura García Moreno, “Troubled Materiality: The Installations of Doris Salcedo,” Mosaic: An Interdisciplinary Critical Journal 43, no. 2 (2010): 98. https://www.jstor.org/stable/44030626

⁹ Cole, “At the Site of State Violence,” 89.

¹⁰ García Moreno, “Troubled Materiality,” 98.

¹¹ Marín-Lancheros, “Nombrar lo innombrable,” 7.

¹² Cole, “At the Site of State Violence,” 90.

¹³ Malagón-Kurka, “Doris Salcedo,” 162-5.

¹⁴ Corte Constitucional de Colombia, Sentencia C-538 de 2019, M.P. Diana Fajardo Rivera, 13 de noviembre de 2019, https://www.corteconstitucional.gov.co/relatoria/2019/c-538-19.htm.

¹⁵ Marín-Lancheros, “Nombrar lo innombrable,” 9.

¹⁶ Gastón Alzate and Marcia Olander. “Absence and Pain in the Work of Doris Salcedo and Rosemberg Sandoval,” South Central Review 30, no. 3 (2013): 8. https://www.jstor.org/stable/44016842

¹⁷ Malagón-Kurka, “Doris Salcedo,” 158.

Bibliografía

Alzate, Gastón., and Olander, Marcia. “Absence and Pain in the Work of Doris Salcedo and Rosemberg Sandoval,” South Central Review 30, no. 3 (2013). https://www.jstor.org/stable/44016842

Barepcultura: Enciclopedia. “Doris Salcedo,” Acceso en marzo 15 de 2026. https://enciclopedia.banrepcultural.org/index.php/Doris_Salcedo

Benjumea Uribe, Fernando. “Doris Salcedo: El arte y la guerra,” Revista de Extensión Cultural, no. 48 (2003). ISSN 01230-2715.

Cole, Lori. “At the Site of State Violence: Doris Salcedo’s and Julieta Hanono’s Memorial Aesthetics.” Arizona Journal of Hispanic Cultural Studies 15, (2011). https://www.jstor.org/stable/23389316

García Moreno, Laura. “Troubled Materiality: The Installations of Doris Salcedo,” Mosaic: An Interdisciplinary Critical Journal 43, no. 2 (2010). https://www.jstor.org/stable/44030626

Malagón-Kurka, María Margarita. “Doris Salcedo: Huellas de Lo Humano/Inhumano En Objetos y Espacios.” En Arte Como Presencia Indéxica.: La Obra de Tres Artistas Colombianos En Tiempo de Violencia: Beatriz González, Óscar Muñoz, y Doris Salcedo En La Década de Los Noventa, 1st ed. Universidad de los Andes (2010) http://www.jstor.org.ezproxy.uniandes.edu.co/stable/10.7440/j.ctt1b3t81f.

Marín-Lancheros, Julián Andrés. “Nombrar lo innombrable: el contramonumento Fragmentos y la violencia sexual,” Sociedad y Economía, no. 49 (2023). https://doi.org/10.25100/sye.v0i49.11725

ANEXO 1

Noviembre 6 y 7

Doris Salcedo

2002

Palacio de Justicia, Bogotá, Colombia.

ANEXO 2

Fragmentos

Doris Salcedo

2017

Fundición y Ensamble

Fragmentos, Espacio de Arte y Memoria.

El 1 de julio de 2021 recibí un correo anunciando mi preselección al Programa Quiero Estudiar. Corrí a ver la plataforma de la Universidad donde se publicaban los listados de las personas preseleccionadas. Éramos ocho. ¿Cuántos cupos tendrán? ¿Uno, dos? Estaba muy estresado. Recuerdo salir a comer arepa rellena con mis papás y decirles que no me quería volver a ilusionar para nada, yo ya había perdido esta beca el semestre anterior. Mi mamá, como siempre, confió en mí, y me dijo que esta era la mía. Ella tomó el riesgo de reconfortarme a través de asegurar el premio, y cuando pienso hacia el pasado agradezco que haya tenido razón. Fue el 21 de julio de 2021, hoy hace cinco años exactamente, cuando estaba recargando la plataforma de la Universidad cada cinco minutos. Hacia las dos de la tarde, apareció el documento: Seleccionados Quiero Estudiar 2021-2 Ciclo 2. Abrí el documento, bajé, llegué a la sección de Derecho: mi tarjeta de identidad y mi código uniandino. Felicidad enorme y bastiones estallando en el pecho. ¡Era yo!

Mi papá se puso a llorar. Mi mamá tuvo que parar el carro cuando la llamamos a contarle porque las lágrimas y la emoción no la dejaban conducir. Pensando hacia el pasado, su reacción no solo se concentró en la felicidad de que su hijo entrara a una universidad de élite, sino también en la manera en que este programa les auxiliaba financieramente. Para ese entonces mi mamá, sin contarme, ya había prometido endeudarse con el ICETEX para verme cumplir mi sueño de estudiar en la Universidad de los Andes; mi papá ya había hecho cuentas de cómo iban a tener que limitar sus gastos, sus ahorros, sus intereses y el propio desarrollo de su vida para poder dirigir su capacidad económica hacia la financiación de mi carrera. Escuchar que, durante los próximos cinco años, pagarían, más o menos, un millón de pesos semestralmente a cambio de que su hijo estudiara en la Universidad de los Andes, quebrantó su espíritu y les dio esperanza. Recuerdo el abrazo de mi papá y sus felicitaciones mientras lloraba, y yo, un poco torpe y lento ante la escala de la noticia: ¡lo había logrado!

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En la entrevista para la beca me preguntaron cuáles eran mis opciones B, ¿a dónde iría si no resultaba escogido? La respuesta: a ningún lado. ¿Por qué? No tenía cómo pagar. Después de haber pérdido la beca por primera vez, me había endeudado para entrar a la Universidad Externado de Colombia, y para el momento en que presenté la entrevista en Uniandes ya me había retirado de esa universidad. No iba a ir a ningún otro lado. Era en los Andes o era en los Andes. Pero, ¿qué pasa si no quedas seleccionado?, preguntó la mujer que me entrevistó. La respuesta: lo volveré a intentar, hasta que cumpla 21, hasta que me dejen entrar. Yo no podía volverme a endeudar, no podía pagar ninguna otra universidad, y yo soñaba con una carrera en la Universidad de los Andes. Así que ese fue el único cambio: me aseguré que supieran que para mi no existía una vida por fuera de esta universidad, y que lo intentaría hasta que se cansaran de revisar mi perfil, hasta que me aceptaran. Y me aceptaron.

Sobre el Clasismo

Cuando llegó el correo con la noticia la compartí en Twitter y se viralizó. Aunque la mayoría de comentarios y reacciones que recibí fueron de celebración y felicitación, hubo un par de respuestas que buscaban advertirme. Me llamaron a tener cuidado del clasismo, decían que mis compañeros me maltratarían, que me excluirían y que sería discriminado por mi posición socio-económica y mi clase. Me advertían que los “ricos” me identificarían y me rechazarían. Cuando se los comenté a mis papás se rieron y me aseguraron que eso no pasaría. Justo por eso hablamos de una mesada, dijeron que si salían planes con mis amigos podía pedirles dinero para no quedarme atrás, para no tener que rechazar propuestas ni almorzar solo. Yo no sentía ningún tipo de temor, a los 17 años yo no era muy consciente sobre las estructuras sociales permeadas por el capital. Sabía que la desigualdad y el clasismo existían como un fenómeno social, pero yo no había enfrentado sus maneras particulares de manifestarse en la realidad.

Debo decir que, desde un inicio, mi caso de persona becada fue muy diferente al de otros estudiantes becados. Yo conocí casos de personas que solo podían comer dos veces al día porque eran foráneos y todo se les iba en arriendo; recuerdo que cuando fui inductor una persona con beca me preguntó cuál era una opción de almuerzo barata para un presupuesto de diez mil pesos diarios; conocí personas Quiero Estudiar que tenían que salir a las 4 am de su casa porque vivían en Zipaquirá, Mosquera o Sopó y no podían darse el lujo de mudarse más cerca a la Universidad y pasaban la mitad de su día en transporte. Incluso compañeros que tenían que trabajar y estudiar al mismo tiempo para poder sostenerse.

Yo la tuve más sencilla. Tuve unos papás que, cuando se disiparon los efectos de las medidas que buscaron contrarrestar la pandemia, pudieron posicionarse económicamente y que no dudaron en darme su apoyo para cubrir mis necesidades y tener el privilegio de dedicar mi tiempo, exclusivamente, a estudiar. Nunca tuve que mentir sobre dónde almorzaba ni sobre qué tenía que hacer para esconder que, en realidad, no tenía dinero para ir con mis amistades al plan que recién había salido cerca a la Universidad. Un privilegio enorme que me protegió de muchas cosas que sé que otras personas sí tuvieron que enfrentar.

Mi caso personal fue un poco más de presión social. Recuerdo que en primer semestre tenía un Huawei, en ese tiempo cuando aún no habían sido sacados del comercio occidental, y sentía mucha presión por tener Iphone. Mis compañeros se “airdropeaban” las fotos en instantes, los documentos de los trabajos en grupo. El sistema Apple era muy eficiente. Yo ni siquiera sabía que existía Airdrop ni Preview en los Iphones o en los Macs, ¿cómo así que no necesitaba una aplicación de lectura de pdfs particular? Entonces ahorré mi mesada, vendí el 80% de mis libros y me compré un Iphone XS Max. Y recuerdo tener 18 años y pensar que ahora sí iba a pasar desapercibido. Ahora yo “airdropeaba” y tomaba fotos estéticas y era parte del grupo. Cuando me robaron el celular en quinto semestre mi preocupación no fueron los contactos, ni los documentos ni las fotos, mi preocupación fue que tenía que aceptar que yo era quien siempre había sido: un becado que no podía ir a comprar un iphone al otro día y que había perdido uno de los signos de diferenciación que yo mismo había determinado eran fundamentales para mi existir. Como se puede intuir, el concepto de “marcadores de clase” en la teoría sociológica de Bourdieu fue un gran iluminador.

Ese es un ejemplo de muchos. Luego vino el computador Mac, los jeans de Levis y las camisetas de San Victorino de Polo Ralph Lauren, y así. Nunca nadie me dijo que tenía que comprar esas cosas, nadie me hizo sentir mal por no tenerlas al inicio, yo solo estaba en un espacio donde todo el mundo las tenía, donde la regla era tenerlas y la diferencia estaba en aquellos que no teníamos acceso a ellas. Para acoplarme, para integrarme, para pertenecer, yo hice sacrificios materiales. Sí, tenía el Mac, pero había ahorrado dos años de monitorias y, si algo le pasaba, no podía recuperarla o comprar otra de una semana para otra. El costo de oportunidad siempre fue más alto y, aunque compartía los marcadores de clase con mis compañeros, yo empecé a ser muy consciente de mi posición social a través del nivel de esfuerzo que implicaba tratar de igualar las condiciones con las que estudiaban mis compañeros.

Otra de las formas en las que la posición socioeconómica se manifiesta es a través de la educación. Yo soy la segunda persona de mi colegio que logra estudiar en la Universidad de los Andes y, los dos, estamos becados. Ella estudia medicina y nunca nos encontramos, tampoco fuimos muy amigos en el colegio. Sin embargo, los compañeros con los que empecé a estudiar se conocían de antes. Ya sea porque estudiaron en el mismo colegio y diez de los cincuenta de cada promoción entraron a estudiar Derecho en Uniandes, ya sea porque había una tríada de colegios y tuvieron clases juntos en décimo y en once, ya sea porque estudiaron en un colegio internacional y hay una alianza entre todos los colegios internacionales, o ya sea porque jugaban torneos deportivos entre ellos o iban a los mismos modelos de Naciones Unidas. Yo me empecé a dar cuenta que todos se conocían con todos y, si no se conocían, era muy fácil vincularse entre ellos por amistades en común o por experiencias similares, viajes, vacaciones, summer camps, IB, lo que sea. Yo estaba enfrentado a un panorama donde era fácil individualizarme en el espacio como una cara nueva. Y eso me hacía sentir presión.

Estaba preocupado por entrar y conocer sin exponerme mucho. Si la conversación terminaba en hablar del verano en Europa, la pandemia en fincas a las afueras de Bogotá, vivir en City U aunque vivieran en Chicó Norte, o incluso sobre manejar un carro, yo no iba a poder decir nada. Mis compañeros no eran clasistas, simplemente habían crecido en un contexto que les permitía compartir e integrarse, pero que había sido muy diferente al mío. Y así pasaba con muchas cosas: ir al FEP es como una tradición, para mi era impensable; ir a Miami, Nueva York, Washington, clásico, de hecho, la visa americana era estándar; ir a conciertos, obviamente hay que ir, Dua Lipa viene, yo no tenía dinero para eso; vámonos en semana santa a Santa Marta, Cartagena o San Andrés, vamos a mi casa en Cali, imposible, no puedo financiarlo.

Para mis compañeros no era un asunto, se asumía que todos podían ir, que el único pero sería un problema de cronograma, “no, perdón, me voy de viaje con mis papás; tengo la boda de mi hermana”, yo siempre dije que no y, de hecho, ni siquiera recibí muchas invitaciones, menos mal, porque decir que “no” me hacía sentir muy presionado. Todo esto vino a causarme mucha curiosidad hacia la mitad de mi carrera. Ellos, de verdad, no lo veían. Todos los gastos eran una inversión, eran dinero, pero es un dinero que sale de un bolsillo que tiene mucho dinero, de una mesada que es sustancial. Es una cosa bien cautivadora. Es una noción del dinero en prosperidad, un asumir que el viaje es posible, que sí podemos ir a almorzar a Wok o a Andrés un día a la semana. Las cosas son factibles, son financiables, y esta es una noción colectiva, en la lógica de grupo la mayoría de cosas, si no es que todas, son posibles. Estar ahí parado con la noción contraria es una situación compleja que hay que sortear y en la que no hay que detenerse mucho. Siempre me llamó la atención, pero nunca me sentí mal al respecto porque tuve amistades muy bellas que nunca me hicieron sentir menos por no poder acompañarles al FEP o a la finca o Santa Marta.

De esa experiencia concluí que la estructura solo es estructura cuando miras desde abajo mientras escalas. La gente en Los Andes sabe que hay desigualdad, sabe que hay población becada cuyos papás no ganan más de tres o cuatro salarios mínimos al mes, pero es mi intuición que no se percibe el efecto material, la manifestación en la realidad de esa desigualdad. No se ve la estructura y el privilegio cuando miras hacia arriba desde la cima de la pirámide. Sí, el estudiante uniandino promedio sabe que es enormemente privilegiado, pero ¿qué significa eso en relación con las personas a su alrededor que no tienen ese privilegio? No hay respuesta porque los beneficios de los privilegios son asumidos, pero el cálculo racional de identificar que algo que se tiene, que se posee y que se experimenta es algo inaccesible para alguien más es un ejercicio mental difícil de exigir a una persona que creció teniendo, poseyendo y experimentando.

Yo la saqué fácil, pero como lo dije, sé que mi caso no es la regla y que la población becada de la Universidad se estrella contra una realidad que es difícil de sortear a los 17 y 18 años, y que sí deja heridas hacia el futuro. En mi caso, todas estas reflexiones no nacieron del dolor ni de la frustración, sino de un genuino interés por reconocer mi posición en el mundo y en la Universidad. Me enseñaron mucho sobre mí mismo y mucho sobre el funcionamiento de la realidad social. Estoy agradecido por todas las amistades que me cobijaron y me incluyeron, que no me trataron diferente, amistades para las cuales el hecho de que yo estuviera becado era un motivo de felicitación y no de exclusión. A todos ellos, siempre, muchas gracias, los recordaré por siempre.

Sobre la Movilidad Social

La Beca Quiero Estudiar es muy clara en su misión: acompaña y consolida procesos de movilidad social a través de la educación. Y sobre esto quiero señalar dos reflexiones: una primera, que busca proponer que, más que una beca individual, esta es una beca colectiva o familiar; y, la segunda, que busca escudriñar una movilidad social construida a través de la exposición al privilegio.

En mi caso individual, el alivio financiero para mis padres implicó que, en vez de adquirir deuda, tuvieron la flexibilidad para capitalizarse y ahorrar. Fue en este período que mis padres tuvieron acceso al crédito comercial con el objetivo de consolidar un hogar para sus hijos y apoyar a sus propios padres, mis abuelos. Este programa de financiación no sólo auxilia al estudiante por medio de FOPRE o monitorías, sino que representa una ventana de oportunidad para las familias. No dudo que, cuando un hijo o hija gana la beca, ahora los padres pueden pagar más fácilmente el crédito educativo del hermano o la hermana, la cuota inicial de la primera casa familiar, el arriendo o mudarse a un lugar mejor y más cercano al trabajo y a la universidad. La movilidad social no solo está en el estudiante que ahora adquiere un conocimiento de excelente calidad de mano de los mejores docentes del país, sino en el tejido social que acompaña al estudiante en este proceso y los costos de oportunidad que ahora no son necesarios y permiten maximizar la agencia de padres, figuras de cuidado y financiadores detrás de la vida de este estudiante.

Creo que esta no es una posición muy popular. Los donantes del programa claramente no quieren escuchar que están becando a una familia. Sin embargo, a mi no solo me parece honesto, sino un ejercicio hermoso de apoyo comunitario que es muy importante reivindicar. La Beca Quiero Estudiar no solo me cambió la vida a mí, sino a mi núcleo familiar. Esta beca nos permitió acceder a mejores oportunidades a través de una adecuada planeación de mis padres. Bajo su liderazgo, obtuvimos la posibilidad de maximizar nuestras oportunidades y nos impulsó hacia un mejor estado de cosas. Por siempre estaré agradecido con este programa no solo porque impulsó el viento que dió vuelo a mis alas, sino porque abrió la mente de mis padres hacia un mundo de posibilidades que no hubieran estado ahí de otra manera.

Quiero cerrar esta reflexión matizando mi argumento. En mi caso y, en la mayoría de casos donde conozco que esto ha sucedido, no se trató de haber tenido X cantidad de dinero para cubrir la matrícula o el crédito educativo que, con la beca, ahora podía invertirse en otro rubro. A lo que me refiero es a ese alivio financiero que permitió que los excedentes de caja de las economías familiares pudieran apoyar el posicionamiento de la familia, como colectivo, para acompañar al estudiante a través de un tejido familiar financieramente más estable.

En segundo lugar, la movilidad social en Uniandes es, en pocas palabras y asumiendo el riesgo de ser reduccionista, la consolidación de beneficios derivados de la exposición al privilegio. Esta reflexión está, claramente, marcada por mi experiencia personal en la carrera de Derecho que, finalmente, es una experiencia que puede resultar extrapolable a carreras como la Economía o la Medicina, cuyo mercado laboral reacciona a los mismos estímulos que el negocio del Derecho.

En mi primera entrevista de trabajo, luego de las preguntas sobre mis gustos personales vino la siguiente frase: “Vi que estudiaste en este colegio, ¿qué tal estás de inglés?”. Mi colegio, que no es de élite, que no es conocido, que no es particularmente exitoso, encendió una alerta sobre mis capacidades para la persona de gestión humana que me estaba entrevistando. ¿Por qué digo esto ahora? Porque ninguno de mis compañeros recibió esa pregunta y, para mi, eso resume la movilidad social. Yo sigo en un proceso de posicionamiento y el mundo laboral aún está pendiente de determinar qué tipo de capital humano soy para ellos. Por el contrario, mis compañeros, que entraron a esa entrevista conmigo, están más claramente posicionados en la escala. Yo me estoy movilizando, ellos están ahí.

Hay firmas de abogados muy exitosas, demasiado, donde el 70% de su nómina es uniandina, incluidos los cargos administrativos. Firmas que solo contratan uniandinos. Despachos de la Rama Judicial, especialmente de la Corte Constitucional, donde ser uniandino es una ventaja de contratación enorme. Nuestros profesores son socios de las mejores firmas del país o magistrados de una alta corte. Académicos que con un audio de diez segundos pueden conseguirte una entrevista en donde desees. El papá o la mamá de tu amigo fue magistrado y conoce a Pedro, que justo dirige el equipo de Derecho Financiero al que quieres entrar. La mejor amiga de tu mamá es magistrada de la JEP y justo necesitas ayuda para preparar el moot court de justicia transicional. El papá de una amiga es el Contralor y me muero por trabajar en la Contraloría. Quiero entrar a trabajar con el Magistrado José, pásame tu hoja de vida que yo hice el doctorado con él.

Te presentas a una entrevista, esta vez, buscamos un uniandino, tu hoja de vida se mantiene el proceso. Llegas a conocer al Socio y ve que fuiste monitor de Propiedad y Derechos Reales, ¿con cuál profesor?, con su mejor amigo del colegio. Hay un equipo de infraestructura esperando a un abogado junior y el senior fue parte de la sociedad de debate uniandina, te conoce, estás adentro. La exposición al privilegio en Uniandes significa que aquellos que toman decisiones, aquellos que tienen capacidad real y poder, están ahí en un mismo espacio dispuestos a conocerte y darte una oportunidad. Uniandes ha construido una red, una comunidad de personas muy exitosas que se conocen entre ellas, que resguardan oportunidades para los suyos y eso es algo bueno cuando haces parte del grupo. Ser uniandino es una credencial muy valiosa, tal vez, la más valiosa a esta edad.

Cuando fui a establecimientos penitenciarios y carcelarios como parte de mi año académico de práctica jurídica, decir que éramos de la Universidad de los Andes les daba confianza. La mejor Universidad del país había venido a ayudar. Cuando hablaban individualmente con nosotros y decíamos que éramos estudiantes uniandinos nos decían que debíamos ser muy inteligentes, que estaban muy agradecidos, y que la situación ameritaba la ayuda de los mejores. Reacciones que recibíamos tanto de población privada de la libertad como de funcionarios encargados de la custodia y vigilancia del centro. Esta credencial nos daba posición, perfilamiento y dotaba nuestra asesoría de confianza y seguridad.

Esta es una pequeña parte del fenómeno de la movilidad social: escalar y movilizarse de manera ascendente es un ejercicio mucho más sencillo cuando conoces a la persona cuya mano necesitas para subir.

Sobre la Retribución Económica

Esta es una beca con compromiso. Esto significa que durante el doble del tiempo que estudiaste darás el 20% de tu salario a la Universidad. En mi caso, esos son diez años. Durante diez años el 20% del mi salario pertenece al Programa Quiero Estudiar. Este factor también tiene dos comentarios.

En primer lugar, la reacción de todos al hecho de tener que retornar el 20% de tu salario es señalar que esto no es una beca sino un programa de financiación, algunos dicen que hasta un crédito. Más allá de la conversación técnica sobre si esto es un contrato de mutuo o no, la intención de las personas a las que le he escuchado este comentario nunca es positiva, no es una necesidad por reafirmar el orden fáctico de la realidad. No, siempre buscan restar el mérito de este logro y oscurecer lo brillante de la felicidad de aquellos que compartimos esta noticia.

Podríamos debatir sobre qué es una beca, sobre qué es un programa de financiación y demás. Sin embargo, hay algo bello y simbólico en las implicaciones de reconocer becado, en identificar este como un programa de becas. El imaginario social no solo es de excelencia, sino de un ejercicio de reconocimiento de tus condiciones y de desplegar esfuerzos institucionales para apoyarte a cumplir tus sueños. Creo que por eso, en mi caso personal, combato la narrativa de que este es un simple programa de financiación. No lo es, no puede serlo. Este programa fue la luz que abrió las puertas de mis sueños y que me hizo confiar en que podía atreverme a pensar en un futuro exitoso. Este no hubiera sido posible sin un equipo que está detrás de la beca aconsejandote, guiándote y apoyándote. La Beca Quiero Estudiar va más allá del despliegue de financiación a cambio de una cantidad de dinero mayor que aquella que fue prestada. Es un esfuerzo institucional enorme por la educación de estudiantes que se vinculan a Uniandes bajo la premisa de excelencia, necesidad económica y potencial.

En segundo lugar, la retribución al programa es un compromiso con mi versión de hace cinco años. El 20% de mi salario como abogado junior en una firma no completan una matrícula y tal vez durante los primeros tres años mi salario no lo haga. Sin embargo, retribuir al fondo, más allá de un compromiso firmado y reconocido expresamente, es una responsabilidad con el País. Estás aportando para que más beneficiarios puedan ser incluidos, para posibilitar el reconocimiento de una beca a una persona que, como tú en el pasado, no tenía ninguna otra manera de entrar al lugar que te dió el trabajo que tienes ahora.

No voy a mentir. Proyectarse financieramente con un 20% del salario comprometido es un ejercicio que agrega dificultad a ciertos procesos como independizarse o asumir deuda educativa en maestrías de derechos en el exterior. Sin embargo, realizo este ejercicio también como un recordatorio de todo lo que esta beca significó para mi y mi compromiso fuerte por apoyar un fondo que le otorga esta oportunidad a muchos jóvenes que, al igual que yo, sueñan con pisar los pasillos de la Universidad de los Andes.

Sobre la Beca Quiero Estudiar

Bueno, aquí van mis datos y mis tips. Publico mis datos porque cuando yo postulé solo había información sobre una estudiante que había ganado la beca y tener ese referente resultó fundamental para mi proceso. Así que, si puedo ayudar a alguien haciendo pública esta información que así sea. También, aclaro, que desconozco si el proceso cambio y, por tanto, estos tips o datos pueden resultar anacrónicos.

Mi información académica y extracurricular:

1. ICFES: 376.

2. Ranking del Colegio:

   1. Décimo: 1ero.

   2. Once: 3ero.

3. Promedio Acumulado: 93.73.

4. Extracurriculares:

   1. Secretario General de Simonu Bogotá Región 2020 (El Modelo de Naciones Unidas más grande del mundo).

   2. Selección colombiana de Debate.

   3. Subcampeón Nacional y Mejor Orador escolar de Debate.

   4. Certificado de Secretaría de Educación de Bogotá sobre participaciones en representación de la juventud de Bogotá: Defensoría del Pueblo, Procuraduría General de la Nación, Canal Capital, EXMA, etc.

   5. Certificaciones escolares por mejor resultado en simulacros ICFES.

   6. Campeón del Torneo Élite de Bogotá - Voleibol.

   7. Certificado como representante estudiantil y personero escolar.

5. Información socioeconómica: este es un criterio que no he logrado descifrar. Mi papá era desempleado y mi mamá independiente. No puedo compartir mucho más, pero en todo caso no daría mucha luz sobre cómo se valora este criterio.

Mis tips:

1. Cualquier extracurricular funciona, hasta un curso de cocina boyacense.

2. Si no hay manera de certificar, agregar una imagen del premio o la actividad y una nota explicativa. (Así lo hice con mis credenciales de Voleibol).

3. Organizar la información extracurricular bajo un criterio de relacionamiento a la carrera escogida. Primero las más relacionadas y de últimas las menos relacionadas.

4. Alistar toda la documentación antes del llamado a preselección, el proceso es muy rápido y todo tiene que estar listo.

5. Para la entrevista:

   1. No mentir. Se darán cuenta.

   2. Dar cuenta de que se investigó la Universidad, ¿qué iniciativa estudiantil te llama la atención? ¿Quieres hacer una opción académica o un doble programa? Sí, ¿cuál y por qué? ¿Algún profesor o profesora que te llame la atención? ¿Por qué Uniandes y no otra? ¿Quieres entrar a una selección deportiva?

   3. Siempre deja muy claro que es tu sueño y que vas a aprovechar al máximo la oportunidad.

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