Come ci aveva già raccontato Marianna Aprile nell’intervista dello scorso maggio, le donne sono poi quelle che si astengono di più, tra chi vota. Ne abbiamo viste tante in piazza, adesso che ritornano le elezioni, le vedremo anche alle urne? Ne abbiamo parlato con Michela Di Biase, parlamentare del Pd, da anni attenta alle politiche di genere. Che ci ha anche risposto alla domanda: come siamo messi con la trasmissione del cognome della madre, di cui ha parlato recentemente Silvia Salis? La risposta più sotto.

Poi questa settimana ci siamo concentrate su una svolta epocale: dal 30 ottobre entrano in vigore i nuovi LEA, che attendevamo da circa dieci anni, quindi ci sono nuove prestazioni a carico del Servizio Sanitario Nazionale come ad esempio le diagnosi prenatali, programmi di screening e sorveglianza per le donne con rischio ereditario di tumore della mammella e dell’ovaio, disturbi alimentari e salute mentale. Ve le raccontiamo.

Infine: grazie per le lettere che ci state scrivendo!

Buona lettura. La conversazione continua 💌

✍️ L’intervista

Quelle ragazze, anima della protesta

di Silvia Bombino, giornalista di Chora&Will Media

Si è parlato di «maranza», negozi devastati, minorenni bloccati in questura. Molto poco delle migliaia di ragazzi e ragazze che hanno sfilato pacificamente nei cortei italiani, nelle ultime settimane. Un disagio che la politica fa fatica a inquadrare. «Nelle ultime elezioni politiche del 2022, l'affluenza femminile ha toccato il suo minimo storico repubblicano», ricorda Michela Di Biase, 46 anni, parlamentare del Pd, che mi fa notare come nei cortei si è parlato tanto di «violenti» e pochissimo delle donne in marcia, che pur le foto hanno immortalato.

I dati parlano chiaro: hanno votato solo il 62,2% delle aventi diritto, registrando un divario negativo di 3,5 punti percentuali rispetto agli uomini (65,7%). Se pensiamo che nel 1958 le donne andavano alle urne con una percentuale del 94%, spesso superando la partecipazione maschile, ci rendiamo conto della gravità della situazione.

Le donne vanno meno a votare. Perché la politica fatica a intercettarle?
«Le donne sono stanche: stanche del gender pay gap, di percepire retribuzioni inferiori a parità di lavoro e competenze nonostante percorsi di studio spesso più brillanti, e stanche di misure che hanno peggiorato le loro condizioni, come il definanziamento e il successivo azzeramento dei fondi per Opzione Donna. Parallelamente, verso i giovani il governo Meloni ha dimostrato una sorta di ossessione punitiva, rispondendo al dissenso e alle piazze – da quelle sulla Palestina a quelle sul referendum sulla giustizia – esclusivamente con la repressione e con nuove norme penali».
Che cosa servirebbe?
«Per restituire credibilità alla politica servono risposte concrete: asili nido gratuiti, congedi paritari e soprattutto un piano organico di sostegno alla vita indipendente per aiutare ragazze e ragazzi a sostenere il carovita e i costi proibitivi degli alloggi nelle grandi città, una nostra proposta. E poi c’è da dire un’altra cosa».
Dica.
«Se la destra ritiene che un ragazzo di 16 anni sia abbastanza adulto da dover rispondere penalmente delle proprie azioni senza neanche valutare la capacità di intendere e di volere, allora quello stesso giovane deve essere considerato abbastanza maturo anche per votare e scegliere chi lo governa. Il futuro appartiene ai giovani ed è doveroso dimostrare che la politica si fida di loro. Io vorrei fosse esteso il voto anche a chi ha dai 16 anni in su».
Oltre alle misure più «pratiche», come questa, quali sono le battaglie per le donne che lei ha sostenuto, essendo da anni sui temi del divario di genere, dalla «banca delle parrucche» per le pazienti oncologiche all’incentivo dello studio di materie STEM per le ragazze?
«Ho fondato nel 2020 l’associazione F.A.R.E. (Femminista, Ambientalista, Radicale, Europeista), con l’ambizione di creare spazi di riflessione e approfondimento politico, in controtendenza rispetto alla velocità e alla superficialità attuali. Il femminismo è la nostra base comune, ma, un po’ come fate su The Talk, non vogliamo confinare le donne esclusivamente ai temi di genere. Da membro della Commissione Giustizia della Camera, ho promosso il ciclo Le parole della giustizia su temi come “perdono”, “incontro” e “vittime”, contrapponendo alla chiave puramente punitiva della destra il valore della giustizia riparativa».
Le parole sono importanti. Di recente la sindaca di Genova Silvia Salis ha raccontato di aver dato il suo cognome al figlio Eugenio. Che cosa ne pensa?
«Che ha fatto bene. La penso come mio marito, Dario Franceschini, che l’anno scorso ha fatto una proposta: trasmettere il cognome materno ai figli anziché quello paterno. Gli sono andati contro in tanti, Fdi, Lega e Cinque Stelle. Ad agosto, la senatrice Anna Rossomando ha depositato un testo congiunto che riassume le proposte di PD, AVS e M5S, facendolo calendarizzare per marzo».
Lo voterete prima della fine della legislatura?
«Sarebbe un atto doveroso per recepire la giurisprudenza della Corte Costituzionale e affermare due principi: la parità genitoriale e la tutela dell’individualità del minore. Oggi, senza accordo, la procedura in Prefettura è farraginosa; la nuova legge consentirebbe di attribuire il doppio cognome alla nascita o di lasciare al figlio la possibilità di sceglierlo a 18 anni».
Sua figlia Irene di cognome fa Franceschini. Perché non ha il suo cognome anche?
«Molto francamente, undici anni fa non ci abbiamo proprio pensato. Siamo cresciuti tutti all’interno di un “brodo di coltura” patriarcale da cui nessuno può dirsi del tutto immune. Fortunatamente c’è stata un’evoluzione culturale. Se nostra figlia Irene, che oggi ha 11 anni, al compimento dei 18 deciderà di aggiungere il cognome Di Biase, sia io che Dario saremo assolutamente d’accordo. La legge serve proprio a garantire questa libertà di scelta».
Perché le questioni linguistiche vengono sempre considerate «minori»?
«Ridicolizzare queste battaglie è una vecchia tecnica utilizzata per non affrontarle e per frenare l’avanzamento dei diritti delle donne. Ma la lingua non è una pura forma: il linguaggio è vivo e forma il pensiero. Ciò che non viene nominato cessa di esistere nella coscienza collettiva. Usare la declinazione corretta per le cariche pubbliche - come ho fatto in passato con una delibera quando lavoravo alla Regione Lazio - significa offrire alle bambine modelli reali di identificazione. La scelta di Giorgia Meloni di farsi definire “il” presidente del Consiglio resta un messaggio rinunciatario, distante dalla realtà delle famiglie italiane».

📣​ La citazione 📣​

✍️ L’approfondimento

Più cure, ma saranno per tutte?

di Camilla Ferrario, autrice di politica di Chora&Will Media

La buona notizia è: dal 30 ottobre arrivano 800 aggiornamenti ai LEA, i Livelli Essenziali di Assistenza sanitaria, e sono stati stanziati 149,5 milioni di euro l’anno.
I LEA sono l’insieme di tutte le visite, gli esami, i ricoveri, le terapie e le attività di prevenzione che il Servizio sanitario nazionale deve garantire gratuitamente o dietro pagamento di un ticket a chiunque viva nel nostro Paese. Semplificando, sono lo strumento con cui lo Stato rende concreto il diritto alla salute protetto dall’articolo 32 della Costituzione, evitando che curarsi diventi un privilegio per pochi. Insomma, ci saranno nuovi esami e screening accessibili a più persone. Ma saranno davvero disponibili per tutti? La vera sfida sarà trasformare i diritti scritti sulla carta in cure accessibili in tutte le Regioni.

Però prima fermiamoci all’entusiasmo: è un momento storico. I nuovi LEA erano attesi da quasi 10 anni. L’ultima revisione organica risaliva infatti al 2017, ma molte delle cure e delle tecnologie sanitarie promesse allora erano rimaste sulla carta. Sembra una cosa tecnica, ma invece ci tocca da vicinissimo.

Il problema grosso lì era legato alla mancanza del cosiddetto «decreto tariffe», il provvedimento che stabilisce quanto il sistema pubblico rimborsa a strutture e laboratori per ogni singola prestazione o protesi. Senza quelle cifre ufficiali, le novità non potevano partire e soltanto con lo sblocco di questo tariffario che è avvenuto a fine 2024 e con la recente pubblicazione in Gazzetta l’iter si è finalmente concluso.

Arriviamo a cosa cambia nel concreto per noi perché questa riforma aggiorna e introduce più di 800 prestazioni sanitarie, e insieme taglia anche quelle obsolete.

1. Ci sono tutta una serie di screening di prevenzione per i neonati su malattie genetiche e metaboliche rare. Anche per la maternità e la gravidanza ci sono delle novità come un test prenatale non invasivo che analizza il DNA del nascituro da un semplice prelievo di sangue materno.

2. Ci sono nuovi percorsi di prevenzione e sorveglianza gratuiti per chi eredita una predisposizione genetica ai tumori del seno o dell’ovaio, legata alle mutazioni dei geni BRCA1 e BRCA2.

3. Ci sono anche dei cicli dedicati (in numero finito) di supporto psicologico e terapie psicoeducazionali per chi affronta patologie come l’anoressia e la bulimia - il binge eating invece non è presente - e ci sono le esenzioni dal ticket per malattie croniche e dolorose finora poco tutelate, come le forme più severe di fibromialgia o particolari patologie croniche della pelle e dei polmoni.

Questo vuol dire che tutti da oggi verranno curati davvero? Purtroppo no e a dircelo è l’ultimo rapporto della Fondazione GIMBE sui dati del 2024. In quell’anno, 18 regioni e province autonome su 21 avevano superato la soglia minima del rispetto dei LEA, quindi bene. Il dato più recente dell’ISTAT, pubblicato proprio in questi giorni, ci dice che nel 2025 sono state comunque più di 5,6 milioni.

In più, secondo l’ultimo monitoraggio analizzato da GIMBE, nei primi nove mesi del 2026 oltre 4 milioni di prenotazioni sono rimaste fuori dai tempi massimi previsti, nonostante un miglioramento dei numeri in assoluto.

Questo vuol dire che sì magari tutte le Regioni rispettano i LEA, ma non tutte poi rispettano i tempi giusti per erogarli, con lunghe liste d’attesa, prenotazioni bloccate (che sono illegali dal 2005 per legge) e in generale una difficoltà ad accedere ai servizi sul territorio.

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📷​​ La foto 📷​​

Ha vinto Sad Girlz, primo lungometraggio della regista messicana Fernanda Tovar, la 47ª edizione del Festival di Cinema e Donne, che si è chiusa il 25 ottobre a Firenze. Al centro della storia, Paula e «La Maestra», due sedicenni e promesse del nuoto unite da un’amicizia simbiotica, che entra in crisi. La motivazione: «Sad Girlz di Fernanda Tovar è un’opera sulle ambiguità e la violenza che attraversano i corpi adolescenti, è un film che ci interroga sul consenso e la consapevolezza; che mette in scena l’amicizia come relazione tra donne che si guardano e si salvano. Ha fiducia nel potere del cinema e dello sguardo femminile».

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📍 Segnalazioni

• L’Istituto Nazionale di Statistica segnala un drastico calo delle nascite in Italia: la fecondità scende a 1,07 figli per donna per le cittadine italiane (1,74 per le straniere), mentre l’età media al primo figlio supera i 32 anni, confermando l’urgenza di politiche di conciliazione e sostegno familiare.

• C’era anche mamma Eleanor quando Sofia Coppola girava Maria Antonietta. il documentario Making Marie Antoinette è quindi pieno di dettagli e dello sguardo di una madre su una figlia, una donna «in un mondo di maschi», appunto. Eleanor manca da due anni, e se non la conoscevate potete andare al cinema il 25 ottobre (e solo quel giorno) per vedere questo suo film. Dal 6 novembre su Mubi, poi.

• L’azienda di skincare svizzera Galderma, il gruppo brasiliano di cosmetici ​Natura e la multinazionale francese L'Oreal stanno testando delle creme ad hoc per i consumatori preoccupati della cosiddetta «Ozempic face», ossia il viso scavato dovuto al rapito dimagrimento tramite i farmaci anti obesità e diabete. Lo riporta Reuters che sta facendo una serie di articoli sulle conseguenze su come cambiano i consumi nell’era Ozempic. Ad esempio si acquistano di più profumi a base di fragranze di «cose da mangiare», dalla frutta alle caramelle, che il cervello predilige; gli integratori alimentari hanno avuto un boom. Mentre sapevamo già che i ristoranti si erano adeguati, In Usa, con gli «Ozempic menu».

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✍️ Il ritratto

La partita più grande, però, era un’altra

Quarant’anni fa c’è stato un match che significava molto di più. E settanta anni fa nasceva Martina Navratilova, idolo del tennis di tutti i tempi, la cui storia è più interessante degli slam vinti

di Silvia Bombino, direttrice Entertainment & Lifestyle di Chora & Will Media

Praga, luglio 1986. Sull’isola di Štvanice, in mezzo alla Moldava, si muore di afa. Sui gradoni del circolo del tennis c’è un pubblico in camicia a maniche corte, nylon beige e poliestere. Tutti sanno cosa sta per succedere, tranne la tv pubblica cecoslovacca, che ha l’ordine di inquadrare solo i tabelloni del punteggio, le caviglie delle giocatrici e, al massimo, le acconciature delle compagne atlete. Ma quando Martina Navratilova mette piede sulla terra battuta indossando la divisa della nazionale degli Stati Uniti — una roba a stelle e strisce così palesemente capitalista da sembrare disegnata da Andy Warhol in acido da Coca-Cola — il protocollo del Patto di Varsavia implode. Diecimila cittadini cecoslovacchi si alzano in piedi per una standing ovation di dieci minuti. Non tifano per la patria, tifano per lei, «la traditrice». È il cortocircuito perfetto della Guerra Fredda, servito su un piatto di volée e rovesci. Martina Navratilova vince sia in singolare che in doppio con la rivale nemica-amica Chris Evert: la Federation Cup è degli Usa.

Pochi giorni fa, il 18 ottobre, Martina Navratilova ha compiuto 70 anni, e ho ripensato a quella finale, che i miei mi raccontavano come storica, e alla sua persona incredibile, contro tutti e tutte, che è stata dopo. Oggi il suo nemico numero uno è Donald Trump, che ha definito non il peggiore presidente americano di sempre, ma il peggiore «americano» di sempre. Hanno solo una cosa in comune, come ha ammesso lei stessa: non vogliono che le atlete transgender gareggino nelle gare femminili, questione che, dopo essere stata per anni attivista Lgbt, le ha attirato le critiche proprio di quella comunità. Per una venuta dalla Luna, un dettaglio.

Sulla carta d’identità, Martina non era nata Navratilova, ma Šubertová, a Praga, in quell’autunno del 1956 in cui poco lontano, a Budapest, in Ungheria, una rivoluzione antistalinista veniva soffocata. Abbandonata dal padre biologico, malato di depressione e poi suicida quando lei ha otto anni, viene adottata dal secondo marito della madre, Mirek Navrátil, maestro di tennis di provincia. Mirek le vuole bene: le mette in mano una racchetta di legno sgangherata e le appiccica addosso quel cognome che, declinato al femminile, diventerà l’incubo di ogni tabellone. Subito i burocrati della federazione la trovavano «troppo occidentale»: a sedici anni mangia troppi hamburger nei tornei a Ovest, ascolta i Queen e vince troppo. Nei verbali scrivono: «Dobbiamo tagliarle le ali prima che voli via».

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Nel frattempo, dall’altra parte dell’oceano, qualcosa sta cambiando. Il circuito femminile combatte ancora contro il pregiudizio che le donne siano un danno collaterale per un gioco da uomini, roba buona per vendere bibite tra una finale maschile e l’altra. I montepremi maschili valgono dieci volte quelli femminili. Sulla scia della rivoluzione sessuale e dell’ascesa del movimento femminista, è la pasionaria Billie Jean King, insieme alle ribelli delle «Original 9», a fondare nel 1973 la WTA, battendo Bobby Riggs nella celebre «battaglia dei sessi» davanti a novanta milioni di telespettatori.

Alla vigilia della partenza per gli US Open del 1975, sapendo già che non sarebbe tornata, Navratilova fa un’ultima camminata lungo il fiume Berounka con papà Mirek. Non vuole lasciare lui e Jana, sua madre, che l’hanno cresciuta nell’amore. Lui le dice: «Qualsiasi cosa succeda a New York, non tornare indietro. Se ti diranno che ci hanno arrestati o che siamo malati, sappi che sono bugie del regime per farti rientrare. Tu resta lì e vivi». Negli Stati Uniti, in realtà, Martina vive già da mesi «in incognito» a Dallas, a casa del manager Fred Barman. La notte del 6 settembre ‘75, dopo una semifinale persa contro la solita Chris Evert, scappa, di notte, scivolando negli uffici dell’immigrazione a Manhattan, scortata dall’FBI. Il mattino dopo, i giornali cecoslovacchi scrivono: «Il torneo è stato vinto da un’atleta americana». Non è più cecoslovacca, ma è libera.

La libertà, però, Navratilova ha sempre detto di averla raggiunta solo con il suo coming out. Involontario. Nell’America puritana del 1981, che si sta riprendendo dallo scandalo precedente della relazione extraconiugale omosessuale di Billie Jean King, Martina confida al New York Daily News la sua relazione con la scrittrice femminista Rita Mae Brown, chiedendo di congelare la notizia finché non sarebbe sentita in grado lei stessa di fare quella rivelazione. Le pratiche per la cittadinanza americana sono alla fase finale. Dieci giorni dopo averla ottenuta, il 30 luglio, senza alcun preavviso e contro la parola data, il giornale esce con il titolo: «Martina teme la reazione di Avon se parla». Non solo Avon - si quell’azienda di cosmetici che anche in Italia reclutava negli anni ‘80 le «presentatrici» porta a porta - ma tutti gli sponsor (terrorizzati dallo stigma e dall’ombra dell’Aids) spariscono. Lei però non si abbatte: va avanti e diventa un’attivista.

La vera rivoluzione, intanto, arriva sul campo, oltre i trent’anni. Quando le colleghe solitamente si ritirano, lei inventa il professionismo atletico moderno. Sotto la cura dell’ex cestista Nancy Lieberman trasforma il corpo femminile in una macchina perfetta. Vince Wimbledon a quasi 34 anni, si ritira dal singolare a 38 e, per puro sfizio, torna a vincere uno Slam in doppio misto a un mese dai cinquant’anni. Alla fine vanterà l’incredibile cifra di 59 Slam vinti totali: 18 in singolare, 31 nel doppio, e 10 nel doppio misto. Anche il numero di tornei vinti in carriera è inarrivabile: 344 titoli complessivi, un primato sia nel circuito maschile che in quello femminile. Resta l’incontrastata regina di Wimbledon con 9 trionfi in singolare, un’anomalia statistica di quel magico 1983 in cui vince 86 partite perdendone una sola (il 98,8% di successi).

Nemmeno la malattia o gli incidenti di percorso la fermano. Nel 2010 sfida un edema polmonare per scalare il Kilimangiaro per beneficenza; poi si è trovata a combattere, sconfiggendoli, due tumori contemporanei, al seno e alla gola. Una battaglia vissuta in un parallelismo struggente fianco a fianco con Chris Evert (di quasi due anni più grande), che lo scorso giugno ha detto di essere alle prese con una recidiva del cancro alle ovaie. Su Netflix ne parla un documentario, Chris & Martina, l’ultimo set che le racconta avversarie spietate in ottanta sfide sul campo, a compagne di sventura nei reparti di oncologia.

Ora che soffia su queste settanta candeline è in Florida, festeggiata da sua moglie Julia Lemigova — figlia di un generale dell’Armata Rossa, ultima Miss Unione Sovietica del 1990 prima del crollo del Muro — nella loro fattoria fuori Miami. Con Elvis, la capra, spesso finiscono sui social, come del resto con Lulu, il bassotto. Ma la sua riservatezza, per il resto, è estrema. Dopo aver cresciuto le figlie di Julia, Emma e Victoria, e dopo aver dovuto congelare le pratiche di adozione nel 2023 per combattere il doppio tumore («Aspettavamo che l’agenzia ci chiamasse per dirci che eravamo madri, e invece ci hanno detto che avevo il cancro», ha detto Navratilova in un’intervista), nell’agosto del 2024 Martina e Julia sono riuscite ad adottare due bambini. Di loro non sappiamo nulla. Chissà se li fa vincere, in campo.

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📷​ La citazione

«Ho fiducia nelle nuove generazioni. Non voglio generalizzare, ma credo che questo spirito ribelle che stiamo vedendo in tante parti del mondo sia positivo, per correggere quello che magari chi è venuto prima non ha fatto così bene».
Jenna Ortega, 24 anni

✍️ La vostra lettera

🎙️ Il bicchiere è Mezzo Pieno o…?

Torniamo a parlare di parità di genere e di maschilismo, maschi tossici e maschi illuminati che ci accompagnano. Camilla Ferrario e Pierluca Mariti hanno intervistato Edoardo Leo, nella prima puntata di Mezzo Pieno, il vodcast in collaborazione con Ecoeridania partito il 20 ottobre e ci accompagnerà per molte settimane.

Leo è il protagonista del film del suo caro amico Marco Bonini, Se ami qualcuno dillo, presentato alla Festa del Cinema di Roma e che ha come domanda di fondo: può un evento traumatico come un infarto trasformare un padre padrone in un maschio migliore, non tossico?

Guarda e ascolta la prima puntata di Mezzo Pieno sul canale YouTube di Will e su Spotify

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«Per molto tempo avevo pensato alla maternità come a qualcosa che sarebbe arrivata naturalmente, al momento giusto. È una convinzione diffusa, soprattutto tra le donne che hanno costruito la propria vita attorno a percorsi lavorativi intensi». E prosegue: «la realtà è diversa: il corpo ha un suo calendario e la maternità, come molte cose importanti, non è sempre una strada lineare».

Salis ha raccontato non solo di aver affrontato quel percorso perché, dopo aver cercato per un anno di restare incinta e con le «analisi in ordine» di lei e del marito, non succedeva, ma anche di aver dato al figlio Eugenio solo il suo cognome, come si può dal 2022: «il nostro piccolo segnale per contribuire a una rivoluzione sociale. Non significa negare il ruolo del padre, significa riconoscere che la maternità e la paternità appartengono allo stesso orizzonte di responsabilità».

Silvia Salis l’abbiamo intervista durante il festival ‪Future4cities‬ a Torino, con Silvia Bombino e Carlo Notarpietro. Con lei abbiamo parlato del futuro delle nostre città, di quanto sia complesso governare e comunicare il cambiamento, del ruolo della donna nella nostra società e di quanto una sindaca può fare per il futuro dei giovani. E, ovviamente, abbiamo parlato anche di politica nazionale.

E noi siamo tornati intanto a chiederci: chi può accedere alla pma? Solo le donne sposate e in una coppia etero, o convivente in modo stabile. Per questo, l’associazione Luca Coscioni sta raccogliendo le firme per la proposta di legge «PMA per tutte», che elimina le discriminazioni d’accesso alla procreazione medicalmente assistita, e permettere anche alle donne single di accedervi. Per firmare si va qui.

Altro tema che ci sta a cuore. Domenica 18 ottobre sarà la Giornata Mondiale della Menopausa: è stata creata nel 1984 dall’International Menopause Society (in collaborazione con l’Organizzazione Mondiale della Sanità), per dare un’informazione corretta su questa fase della vita e superare i tabù culturali e il silenzio che storicamente la circondano. È un tema che in effetti è spesso dimenticato: si parla di educazione sessuale per gli adolescenti, di gestazione e maternità, di salute sessuale ma poco di questo momento della vita delle donne, come se fosse qualcosa da nascondere. Molte non la vivono con serenità. Abbiamo ricevuto una lettera:

Soffro perché sto entrando in menopausa. Sono in perimenopausa, soffro perché ogni volta che mi vengono le mestruazioni a distanza di 40 giorni per me è un giorno bellissimo. Soffro perché sono sempre stata un orologio svizzero e non lo sono più. Soffro perché devo fare i conti con la bilancia, perché il mio metabolismo si è rallentato. Perché quando bevo un bicchiere di vino ho le vampate di calore. Soffro perché se ne parla ancora poco. Perché non c’è una cura per prolungare le mestruazioni. Perché la pillola ti fa peggio, perché la sostitutiva ti viene data troppo tardi. Perché sai che stai invecchiando, ma ti senti comunque giovane e attiva. Soffro perché è peggio la perimenopausa dei primi capelli bianchi e delle rughe. Mi mancano. Tantissimo. Non prendetemi per pazza: ma è come se una parte di me smettesse di funzionare. Grazie

Abbiamo chiesto di rispondere all’angiologa Cristina Tomasi, autrice del libro Una Nuova Te (Harper Collins). «Il mito da sfare è: “La menopausa è la fine dei giochi”», risponde Tomasi. «È un mito culturale, non biologico. Il corpo cambia linguaggio, ma non perde valore. E il messaggio è questo: non stai perdendo una parte di te, stai incontrando una te che non conoscevi. Lo dico avendolo vissuto nel modo più brutale possibile, a 41 anni, con un ictus alle spalle e nessuno che mi tendesse una mano. Eppure quella è stata la stagione in cui ho ripreso in mano la mia salute, la mia professione e la mia vita. Informati, fai domande, cambia medico se non ti ascolta, cura i muscoli, le ossa, il cuore. Ogni donna merita di sentirsi, a ogni età, in splenda forma e diciamocelo, anche gnocca imperiale».

Buona lettura. La conversazione continua 💌

✍️ L’intervista

Da oggi non lo sopporterò più

Ve lo ricordate Quinto potere e la frase: Sono incazzato nero e tutto questo non lo accetterò più? Anche le donne, adesso, sanno che la menopausa è naturale ma non qualcosa da subire passivamente. Ecco come essere più consapevoli, secondo l’esperta

di Federica Cecchi, autrice di Chora & Will Media

Per secoli la menopausa è stata raccontata come la fine della donna utile: finita la fertilità, finito tutto. «Questa idea è ancora dentro di noi, anche se non lo ammettiamo», spiega la dottoressa Cristina Tomasi. «E poi c’è un problema di formazione, nelle facoltà di medicina la menopausa riceve ancora troppo poco spazio rispetto al suo impatto sulla salute e sulla qualità della vita delle donne, quando occupa circa un terzo della loro esistenza. “È l’età, ti devi rassegnare”, dicono i medici. Io quella frase l’ho sentita, e so quanto fa male».

Com’è stato entrare in menopausa a 41 anni, dopo un linfoma, e quanto ha cambiato il suo sguardo sulla salute delle donne?
«È stato un salto nel buio a tutta velocità. Un linfoma al quarto stadio, la chemioterapia, un ictus con emiparesi come complicanza, e a 41 anni mi ritrovo in menopausa: vampate terribili, notti in bianco, crisi di pianto, una nebbia mentale che mi spaventava più dell’ictus. Ero medico da anni, avevo passato tanto tempo in corsia a occuparmi di malattie cardiovascolari, e nessun collega mi aveva preparata. La terapia ormonale mi era stata esclusa in blocco, senza una discussione. A un certo punto mi sono chiesta: è giusto che il parere di un collega mi congeli nella paura? La risposta è stata “neanche per sogno”. Ho studiato, ho girato l’Europa e gli Stati Uniti per corsi e congressi, e sono rinata come la fenice dalle sue ceneri».

Perché la menopausa viene ancora raccontata come qualcosa da sopportare?
«Perché ci hanno educate a sopportare: il dolore mestruale, il parto, la stanchezza, i figli, i genitori anziani. La donna che tiene tutto insieme in silenzio è un modello culturale radicato, e la menopausa è l’ultimo capitolo di questa narrazione. Ma se è vero che la menopausa è naturale, è falso che vada sopportata in silenzio. Anche la miopia è naturale, eppure nessuno ci dice di rassegnarci a non vedere. Vampate, insonnia, calo del desiderio e sbalzi d’umore non sono fragilità emotive, ma sintomi che possono avere una componente biologica legata ai cambiamenti ormonali. Gli ormoni sono i musicisti della nostra orchestra: quando uno cambia nota, cambia tutta la sinfonia. Oggi esistono strumenti per alleviare questi sintomi, dalla terapia ormonale alla nutrizione, dall’esercizio fisico al supporto psicologico».

Quali aspetti le donne sottovalutano di più e dovrebbero imparare a monitorare?
«Sono tre, e tutti silenziosi: le ossa, il cuore e il metabolismo. Durante la transizione menopausale e nei primi anni successivi, la perdita di massa ossea può accelerare, aumentando il rischio di osteoporosi e fratture. È una condizione che spesso non dà segnali, finché non si verifica una frattura. Anche il cuore merita attenzione: dopo la menopausa possono cambiare il profilo lipidico, la rigidità delle arterie e la distribuzione del grasso corporeo, che tende ad accumularsi maggiormente sull’addome. Infine, c’è il metabolismo: possono aumentare l’insulino-resistenza e il grasso viscerale, mentre si perde massa muscolare. Che cosa monitorare? Prima di tutto, il proprio rischio individuale. La densitometria ossea è importante quando indicata dall’età o dai fattori di rischio. Per la salute cardiovascolare e metabolica è utile controllare pressione arteriosa, circonferenza addominale, profilo lipidico e glicemia, valutando quando necessario anche l’emoglobina glicata. Il dosaggio della lipoproteina(a), almeno una volta nella vita può aiutare a definire meglio il rischio cardiovascolare, mentre l’ApoB può essere utile in situazioni specifiche. Tiroide, vitamina D, ferritina e altri parametri vanno valutati in base alla storia clinica e ai fattori di rischio, senza ricorrere a esami indiscriminati».

E riguardo alla terapia ormonale sostitutiva, quanto è cambiata la conoscenza scientifica, e come capire se è adatta?
«La conoscenza scientifica è cambiata molto dal 2002, quando i primi risultati dello studio Women’s Health Initiative alimentarono la paura della terapia ormonale sostitutiva. Oggi sappiamo che benefici e rischi dipendono da età, tempo trascorso dalla menopausa, formulazioni e storia clinica. La TOS è il trattamento più efficace contro i sintomi della menopausa e aiuta a prevenire la perdita ossea, ma non è adatta a tutte. La scelta va fatta con il medico, valutando benefici, rischi e bisogni individuali».

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📷​ La foto

Una donna tiene in mano delle olive appena raccolte a Turmus Ayya, a nord di Ramallah (Cisgiordania). I coloni israeliani ogni anno ostacolano l’attività, e anche questo ottobre hanno aggredito agricoltori palestinesi e attivisti stranieri mentre raccoglievano le olive. Vatican News riporta che il 76% delle famiglie della Cisgiordania ha registrato una significativa diminuzione del proprio reddito, mentre i prezzi dei generi alimentari e del carburante restano tra i più elevati del Medio Oriente. Il 12% della popolazione presenta livelli insufficienti di consumo alimentare. A peggiorare la situazione, da ottobre il Programma alimentare mondiale ha ridotto da 400 mila a 200 mila le persone assistite nei territori palestinesi, per mancanza di fondi.

✍️ L’approfondimento

Sento dunque sono

Perché imparare a dare un nome a quello che proviamo dovrebbe far parte della nostra educazione

di Luna Esposito, creative editor di Will Media

Passiamo una parte enorme della nostra vita a sentire cose: ci arrabbiamo per qualcosa che, a raccontarlo il giorno dopo, può sembrare insignificante.
Possiamo avere paura anche quando razionalmente sappiamo che non sta succedendo niente di così pericoloso, ci vergogniamo, siamo gelosi, frustrati, entusiasti, delusi. A volte proviamo persino due cose apparentemente incompatibili nello stesso momento: siamo felici e spaventati, amiamo qualcuno e siamo arrabbiati con lui, desideriamo moltissimo qualcosa e allo stesso tempo vorremmo scappare.

E a volte sembriamo molto più allenati a raccontare quello che facciamo che quello che sentiamo. Non è necessariamente perché non vogliamo parlarne, a volte è molto più semplice: sembrano mancarci le parole. Possiamo dire «sto male» per indicare decine di stati diversi. Diciamo «sono arrabbiato» quando sotto la rabbia può esserci anche una delusione, una paura, una sensazione di esclusione, oppure possiamo dire «non è niente», che è forse una delle frasi che abbiamo imparato meglio.

Per molto tempo, e in molte famiglie, l’educazione alle emozioni sembra essere passata più per sottrazione che per aggiunta. «Non piangere», «non avere paura», «non fare scenate», «devi essere forte»: frasi spesso dette con affetto, magari per proteggere o incoraggiare. Accanto a queste intenzioni, però, alcune persone possono aver ricavato anche un altro messaggio: che certe emozioni fossero più accettabili di altre e che alcune fosse meglio tenerle per sé.

E non riguarda solo una generazione o un certo modo di essere genitori: è anche una questione culturale. Nel tempo abbiamo costruito percorsi educativi molto articolati per imparare a leggere un testo, risolvere un’equazione o conoscere eventi accaduti secoli prima di noi. Molto meno spazio, invece, è stato tradizionalmente dedicato a imparare a riconoscere, comprendere e accogliere ciò che proviamo ogni giorno.

Ma alfabetizzazione emotiva non significa passare la vita ad analizzarsi, né pensare che ogni disagio debba diventare una diagnosi, e soprattutto non significa dividere le emozioni tra quelle positive, da coltivare, e quelle negative, da eliminare.

È qui che la questione diventa particolarmente interessante quando parliamo di scuola. Non perché tocchi alla scuola risolvere tutto ciò che gli altri pezzi della società non riescono a risolvere e nemmeno perché un insegnante debba trasformarsi in terapeuta, ma perché la scuola è già, inevitabilmente, un luogo emotivo.

Lo è quando veniamo giudicati per la prima volta da qualcuno che non appartiene alla nostra famiglia, quando scopriamo di essere molto bravi in qualcosa e terribilmente mediocri in qualcos’altro, quando vogliamo essere scelti da un gruppo, quando veniamo esclusi, quando ci innamoriamo, quando ci confrontiamo con gli altri. Quando un voto ci sembra dire qualcosa su quello che siamo.

Ed è anche il luogo in cui oggi si costruisce una parte dell’identità in condizioni completamente nuove. Gli adolescenti crescono contemporaneamente in classe e online, tra coetanei e algoritmi, con social network e intelligenze artificiali che possono diventare interlocutori a cui chiedere chi siamo, come dovremmo apparire, cosa dovremmo fare delle nostre relazioni. Mai come oggi abbiamo avuto tanti strumenti per esprimerci e, paradossalmente, possiamo ritrovarci senza le parole per raccontare quello che sentiamo.

È da questa contraddizione che nasce “Sento dunque sono”, il progetto di Edulia Treccani Scuola e Unobravo per le scuole secondarie di primo e secondo grado in tutta Italia. Unobravo, che ha sponsorizzato questo contenuto, ha scelto di dedicare il mese di ottobre all’educazione emotiva, partendo proprio da un luogo in cui imparare a dare un nome a ciò che sentiamo può fare una differenza enorme: la scuola. Il titolo rovescia il cartesiano cogito ergo sum e forse contiene già una piccola provocazione: prima ancora di riuscire a spiegare chi siamo, sentiamo. Imparare a conoscere le proprie emozioni non significa diventare persone sempre equilibrate, serene o «risolte». Significa, più realisticamente, avere qualche strumento in più per attraversare ciò che la vita ci porta, anche quando è difficile.

E proprio in occasione del 10 ottobre, Giornata Mondiale della Salute Mentale, Unobravo ha creato anche un Emozionario, uno spazio per esplorare le emozioni e trovare nuove parole per raccontarle. Perché forse non abbiamo bisogno di imparare a sentire di più, ma di riuscire a capire meglio quello che già sentiamo.

SCOPRI L'EMOZIONARIO DI UNOBRAVO

✍️ La vostra lettera

🎙️ Se domani non torno - Live con Silvia Boccardi e Camilla Ferrario

“Se domani non torno” è il nostro podcast, realizzato da Silvia Boccardi e Camilla Ferrario, che attraverso interviste, dati e narrazioni, prova a dare voce a chi lotta per porre fine alla realtà della violenza di genere.

🗓️ Giovedì 22 ottobre • 20:30
📍 Mapei Stadium – Città del Tricolore | Reggio Emilia

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Oggi chi diventa padre ha diritto a 10 giorni di congedo obbligatorio retribuito al 100%. La proposta di legge prevedeva un congedo obbligatorio di cinque mesi per ciascun genitore con retribuzione pari al 100% dello stipendio. Proposta folle?

1. In Spagna sono 16 settimane a genitore, le prime 6 devono essere prese obbligatoriamente da entrambi contemporaneamente subito dopo il parto (al 100% dello stipendio).

2. In Svezia sono 480 giorni totali a coppia, di cui 3 mesi sono obbligatori per ciascun genitore, all’80% di stipendio.

3. In Islanda sono 12 mesi totali suddivisi in formula «5+5+2»: 5 mesi alla madre, 5 mesi al padre (non trasferibili) e 2 mesi da spartire liberamente all’80% del salario medio (con un tetto massimo).

4. In Portogallo sono fino a 180 giorni totali, con una quota obbligatoria per il padre di almeno 28 giorni (di cui 20 consecutivi dopo la nascita) con stipendio al 100% (per 150 giorni) o 80% (per 180 giorni).

5. In Germania sono 14 mesi totali a coppia di congedo parentale, a condizione che entrambi i genitori ne usufruiscano per almeno 2 mesi, al 65% del reddito netto.

Roccella ha proseguito: «A me non piacciono gli obblighi, specie quelli che entrano nelle relazioni. E il congedo paritario è un obbligo innanzitutto per le persone».
Da tutto questo deduciamo, nell’ordine: che la genitorialità è uno svantaggio. Che se lo svantaggio lo hanno solo le donne va bene, anzi meglio, così non disturbiamo gli uomini. Che nelle relazioni gli obblighi vanno bene se cadono solo sulle donne.

Ma non pensiamoci, giusto? Avanti tutta! Per non farvi prendere dallo sconforto questa settimana vi parliamo di una serie Tv (che fa ridere molto) e di un libro (pieno di cose intelligenti). Il 2 ottobre è uscita la prima puntata della nuova serie HBO MAX Peccato, presentata alla scorsa Mostra del Cinema di Venezia, che racconta l’ascesa e la caduta di una grande diva, Emanuela Fanelli, che abbiamo intervistato e che ci spiega perché fallire, per una donna, è l’anticamera del successo.
Il 29 settembre era invece uscito Era tanto un bravo ragazzo (Harper Collins) della giudice Paola Di Nicola Travaglini che abbiamo recuperato perché ci spiega perché non riconosciamo mai chi sono gli abuser. Ci serviva capire come mai, anche nell’ultimo caso dei «sette della Cornell», non li abbiamo visti arrivare.

Buona lettura. La conversazione continua 💌

✍️ L’intervista

Si può ridere di tutto, soprattutto di sé stesse

di Silvia Bombino, Head of Entertainment & Lifestyle di Chora&Will

È il 2049 ed Emanuela Fanelli, che nessuno più ricorda, è un’attrice decaduta ed ex comica di successo. Come quel grande successo si sia trasformato in oblio è il «tirante», come dicono gli sceneggiatori, che tiene incollati a Peccato, la mockumentary comedy prodotto da Bewater Film e scritto dalla stessa Fanelli, per la regia di Valerio Vestoso. Su HBO MAX è uscito il 2 ottobre il primo episodio di sei. Io ho già visto tutta la serie: senza fare spoiler, posso dire che è meravigliosa. Un giornalista di dubbia fama – Malcom Pagani – parte da Roma per la Valle d’Aosta alla ricerca della diva Fanelli. Deve pagare le cartelle esattoriali, anche se il suo vero sogno è girare un documentario su Moravia e Morante. Incrocio tra Boris e Call My Agent, si ride molto, anche cogliendo le piccole sfumature della scrittura di Fanelli.

In Peccato interpreta una versione di sé che ha vinto due David di Donatello (come migliore attrice non protagonista per Siccità e C’è ancora domani) ma poi è scomparsa, dopo un brutto scandalo. Com’è nata l’idea di mettere al centro della storia il fallimento anziché il trionfo?
«L’idea mi è venuta tre anni fa, proprio dopo aver vinto il mio primo David. In quel periodo venivano prodotti diversi documentari su personaggi ancora in vita, anche con carriere giovani, tutti molto celebrativi. C’era sempre quella solita retorica del tipo: “Sì, c’è stato un inciampo, ma l’inciampo è solo la spinta per correre più veloce”. Anche sui social si tende a raccontarsi perfette, siamo tutte un po’ mitomani. Io volevo invece raccontare una storia di puro e vero fallimento, perché è lì che sta l’umanità ed è un’esperienza molto più frequente del successo. All’inizio avevo messo molti più riferimenti alle cose che avevo fatto davvero, c’era Una pezza di Lundini ad esempio… Ma poi ho tolto perché volevo evitare l’effetto “questa ride e scherza, ma intanto si è autocelebrata pure lei”. Valerio è presente in un modo puramente affettivo: quando Malcom prende il telecomando per accendere la Tv, in una scena, appare il fumetto Lupita, creato proprio da Valerio».

L’unica cosa sua resta solo il riferimento a C’è ancora domani.
«Esatto, visto però attraverso una lente in cui io passo comunque per un’idiota».

Aver messo in scena il suo declino subito dopo aver vinto quegli stessi premi nella vita reale, è stato anche un atto scaramantico?
«Credo proprio di sì. Facendo della psicologia da bancarella, per me è stato un modo per esorcizzare tutto, come a dire: “Ragazzi, l’ho detto io per prima”, e per mostrare a me stessa che, anche se dovessi crollare, in qualche modo si andrà avanti. Sono molto grata per i privilegi che questo mestiere offre, e che non do mai per scontati».

Il racconto è anche una satira sul mondo dello spettacolo. Si è divertita a mettere a nudo le vanità del cinema?
«Molto. Ma solo perché - per il mio modo di scrivere e di vivere - non mi sono messa su una nuvoletta a giudicare gli altri dall’alto, mi ci sono messa in mezzo: sono io la mia vittima preferita. In scena sono un personaggio miserabile, presuntuoso, egocentrico e a tratti spietato, che però a un certo punto fa tenerezza, rivelando quella miseria che appartiene un po’ a tutti noi. Le scene in cui io e Alessandro Borghi andiamo ospiti da Fabio Fazio, oppure quelle con Paola Cortellesi a Striscia la notizia, non sono caricature, incarniamo quel linguaggio Tv con la complicità reale dei conduttori e degli autori».

Nel cast compaiono molte star, da Alessandro Borghi a Ferzan Özpetek, da Sabrina Ferilli a Tullio Solenghi. Come li ha convinti?
«In fase di scrittura ho deciso di non censurarmi e ho inserito tutti quelli che desideravo avere - ci sono anche delle sorprese che qui non sveliamo. Come li ho scritturati? È partita una fase di telefonate infinite per raccontare un progetto decisamente poco canonico. Immaginate che cosa ho dovuto dire a Ferzan Özpetek o ad Anna Bonaiuto, che volevo in un finto film, a parlare di pannelli solari e di angiologia… Mi ha commosso la loro totale fiducia... Borghi si è pure divertito a peggiorare il suo personaggio rispetto al copione. Questa fiducia mi ha caricato di responsabilità e di terrore, in fase di montaggio, che potesse non funzionare. Allo stesso modo, sono stata felicissima dell’adesione di giornaliste come Piera Detassis e Annalisa Cuzzocrea, e ovviamente di Malcom Pagani, voce narrante della serie, che si è preso molto in giro… Non è banale vedersi invecchiati, soprattutto per chi non fa l’attore di professione».

Paola Cortellesi, nella serie, da attrice è diventata Presidente della Repubblica. Com’è nata questa idea?
«Volevo giocare con le enormi possibilità che regala il futuro. Penso che si possa pensare a una donna per il Quirinale, no? Allo stesso tempo mi interessava meno la parte tecnologica o fantascientifica del futuro e più il paradosso geopolitico e narrativo, come la Valle d’Aosta che non fa più parte dell’Italia o Paola Cortellesi Presidente».

Paradosso perché, dopo C’è ancora domani, chi guarda la vede come una scelta coerente, ricordando l’attivismo civico dell’attrice e regista. Poi però la serie fa vedere la Cortellesi giovane col Gabibbo, e tutto torna improbabile…
«Sì, il lato comico sta nel contrasto: pur ricoprendo la massima carica dello Stato, la si vede ancora adirata per la storia del tormentone di Striscia la notizia».

Nella serie lavorate con molte donne comiche, eppure resiste ancora lo stereotipo secondo cui «le donne non fanno ridere». Che ne pensa?
«Credo che stereotipi come questo, o quello secondo cui le donne dello spettacolo sarebbero tutte invidiose tra loro, siano cliché non veri. L’umorismo è una delle forme più democratiche che esistano: qualcosa fa ridere o non fa ridere, indipendentemente dal genere. Mi fa sorridere anche il concetto di «ironia femminile»: l’ironia o ce l’hai o non ce l’hai, non è una questione di sesso e non riguarda solo argomenti di genere. È semplicemente il modo in cui guardi la realtà e sposti il punto di vista per trovare il lato comico. Inoltre ridere dipende dal gusto personale del pubblico».

La dedica della serie è «A Mauro, che mi ha insegnato che si può ridere di tutto». Ce la spiega?
«Mauro è mio padre ed è venuto a mancare mentre ero la madrina della Mostra del Cinema di Venezia, nel 2025. Non so in che tempo verbale devo coniugare i verbi quando si parla di persone che hai presente sempre ma sono andate… Mentre ero a Venezia mi hanno anche approvato la serie. Ho dovuto scriverla proprio in quel periodo e qualcosa è filtrato dentro... La storia surreale di Tullio Solenghi, nella serie, è stato anche un mio modo per esorcizzare quel dolore. In casa mia c’è sempre stata grande ironia, sia mia madre sia mio padre erano persone molto simpatiche. Devo a loro, e a lui in particolare, questo sguardo sulle cose. È lui che mi ha insegnato che si può ridere di tutto, appunto, purché il bersaglio della comicità non siano mai le vittime».

PECCATO è la nuova serie Max Original di e con Emanuela Fanelli, per la regia di Valerio Vestoso, scritta da Emanuela Fanelli, Giulio Somazzi, Valerio Vestoso, prodotta da Mattia Guerra per Be Water Film, con la partecipazione di HBO Max, in collaborazione con Rai Cinema, con il sostegno di Fondazione Film Commission Vallée d’Aoste. Dal 2 ottobre su HBO MAX.

✍️ L’intervista/2

Perché pensiamo sempre che siano «bravi ragazzi»

di Carlo Canepa, autore di Chora

Un uomo strano, deviante e violento. Se chiedete a chiunque qual è la sua idea di stupratore, questa è l’immagine che ne deriva. Poi è scoppiato il caso dei «Cornell Seven», ossia dei sette membri della confraternita Chi Phi accusati di avere drogato e violentato, nel 2024, una studentessa della Cornell University, che tutti frequentavano. Un caso che ci ha mostrato, ancora una volta che ci ha mostrato, ancora una volta, quanto lo stereotipo del «mostro» e il suo contrario, quello del «bravo ragazzo», possano condizionare il modo in cui guardiamo, e reagiamo, alla violenza sessuale.

A settembre, Jane Doe – nome di fantasia per proteggere la privacy della vittima – ha presentato una causa civile. La procura ha riaperto l’indagine penale e la vicenda ha così riportato d’attualità una discussione più ampia: perché facciamo fatica a riconoscere la violenza sessuale quando sono coinvolti ragazzi apparentemente «normali», e inseriti in un contesto prestigioso come quello di un’università dell’Ivy League?

A questa domanda prova a rispondere il libro Era tanto un bravo ragazzo, di Paola Di Nicola Travaglini, che ha lavorato come giudice e consigliera della Corte di Cassazione per oltre tre decenni, occupandosi a lungo di violenza contro le donne. «Lo stupratore che abbiamo in mente è uno sconosciuto, di notte, in un luogo isolato», spiega Di Nicola Travaglini. «Ci rassicura, perché lo colloca lontano da noi. Ma questa figura è marginale. Gli stupri commessi da estranei sono una minima parte. La gran parte avviene nel contesto familiare ed è poco denunciata e ancora meno perseguita, soprattutto quando le vittime di un padre o di un nonno sono bambine e bambini o quando l’autore è il partner. Gli autori sono anche vicini di casa, amici, docenti, allenatori, autorità spirituali, medici: persone di cui ci si fida e che hanno una posizione di potere. Per questo non esistono contesti prestigiosi o meno prestigiosi. L’università, la scuola, la squadra, la parrocchia, la famiglia sono tutti luoghi in cui la violenza avviene, perché lì c’è fiducia e si abbassa la soglia di controllo. E poi va ribadita una cosa».

Dica.
«Lo stupro non ha a che fare con il sesso né con il piacere. È un atto di potere e di umiliazione sul corpo di una donna. Dobbiamo dirlo con chiarezza, altrimenti ricadiamo nello stereotipo dell’impulso sessuale maschile incontenibile, che rende gli uomini incapaci di qualsiasi limite. Non è così. Lo stupro appartiene alla sola specie umana. Nessun’altra specie animale lo pratica, e lo stesso vale per il femminicidio. Sono fenomeni culturali, fondati su una gerarchia di potere degli uomini sulle donne».

Gli uomini condannati per gli abusi su Gisèle Pelicot erano uomini comuni. Giulia Cecchettin è stata uccisa da un ragazzo che tutti consideravano per bene.
«Non sono eccezioni. Tutte noi abbiamo subito, nella vita, almeno una molestia: uno strusciamento o un toccamento sull’autobus o in fila al supermercato, un fischio per strada come se fossimo animali, un apprezzamento non gradito sul lavoro, una battuta sessuale umiliante. Ne consegue che la gran parte degli uomini ha tenuto questi comportamenti, fingendo che fossero normali scherzi».

Quali segnali tendiamo a considerare normali prima che la violenza arrivi alle sue forme più gravi?
«Siamo tutti immersi in un ordine sociale antico che attribuisce agli uomini il comando e alle donne la subordinazione a quel comando. Questo ordine è stato giustificato per millenni dalla filosofia, dalla religione, dalla scienza, dal diritto e dal linguaggio. Ciascuno di noi riceve questo patrimonio fin dall’infanzia, in famiglia, a scuola, tra gli amici. Per questo la violenza maschile contro le donne è universale e ricorrente, presente in ogni ceto, età, cultura, appartenenza politica. E non esplode all’improvviso. Si costruisce giorno dopo giorno, attraverso comportamenti che il contesto tollera. Controllare il telefono. Chiedere dove si va e con chi. Decidere come ci si veste. Ostacolare le amicizie, il lavoro, le passioni. Ridimensionare la compagna davanti agli altri. Fare battute sessiste. Pretendere prove d’amore che sono obblighi. Minacciare il suicidio. Far sentire in colpa una donna ogni volta che sceglie qualcosa per sé».

Perché non vediamo questi segnali in tempo?
«Perché sono deformati dal linguaggio e restano invisibili. Lo stupro diventa impulso incoercibile. L’umiliazione e la violenza domestica diventano lite familiare. Violenze deliberate vengono ricondotte a un raptus, a un disagio psichiatrico, a un problema caratteriale. Queste parole non descrivono i fatti. Li banalizzano. A farlo è l’intero contesto sociale: giornali, amici, familiari, colleghi, serie televisive, persino le istituzioni quando non formate. Il momento di maggiore pericolo è la separazione, perché una donna che se ne va si sottrae al controllo dell’uomo e rompe l’ordine che lui pretende di mantenere. Ma è comune ritenere che quella donna abbia meritato quella violenza facendo soffrire un uomo innamorato. Chi frequenta quell’uomo vede questi segni. Riconoscerli e chiamarli con il loro nome, senza romanticizzarli, è una responsabilità di ognuno di noi».

In Italia negli ultimi anni sono stati introdotti nuovi strumenti contro la violenza di genere, dal Codice rosso al nuovo reato di femminicidio. Nel libro, però, lei racconta quanto nelle aule di giustizia pesino ancora i cosiddetti «miti dello stupro»: ci aspettiamo una vittima sobria, irreprensibile, che urla, fugge e resiste. Quanto incidono ancora questi stereotipi sul modo in cui una donna viene ascoltata e creduta dalle istituzioni?

«Molto: è diffusissimo il pensiero che una donna che denuncia stia mentendo per volontà vendicativa e per approfittare della situazione. Le leggi sono cambiate, i comportamenti molto meno. Le aule di giustizia riflettono la cultura che le circonda. Chi vi lavora è parte della stessa società e non è diverso da chiunque altro, se nessuno lo ha formato a riconoscere i propri pregiudizi. La vittima che ci aspettiamo è sobria, irreprensibile, ha gridato, ha cercato di fuggire, ha resistito, ha denunciato subito. Chi si discosta da questo modello non è credibile. Una donna che ha bevuto, che conosceva l’autore, che ha tardato a parlare, che ha avuto una relazione con lui, rischia di vedere la propria parola ridimensionata. Il Comitato CEDAW (Nazioni Unite) e la Corte europea dei diritti umani hanno condannato l’Italia proprio per decisioni fondate su stereotipi di questo tipo. Pochissime donne denunciano perché temono di non essere credute e di essere isolate, di essere giudicate cattive madri e che le istituzioni possano loro togliere i figli. Intorno a queste donne ci sono famiglie che chiedono di non rovinare quell’uomo violento, amici che non vogliono schierarsi, colleghi che hanno visto e tacciono. Quando poi la stessa persona testimonia in aula, quella comunità ridimensiona ciò che ha visto».

Anche nel caso della Cornell University una parte della discussione si è concentrata sul fatto che la studentessa avesse bevuto, assunto ketamina e inizialmente acconsentito ad alcuni rapporti sessuali. Che cosa significa davvero “dare il consenso”, soprattutto quando una persona è ubriaca, sotto l’effetto di droghe, impaurita o paralizzata?
«Il consenso non è un’autorizzazione generale. Un sì a un atto non è un sì a tutti gli altri. Può essere ritirato in qualsiasi momento. Sì significa sì. No significa no. Forse non è sì. Un sì detto per paura non vale. Un silenzio non vale. Chi ha bevuto o ha assunto sostanze non ha rinunciato alla propria libertà. Anzi: la sua capacità di decidere è minima, e questo impone a chi le sta davanti di desistere. La domanda da porre non è che cosa abbia fatto lei, quanto abbia bevuto, che cosa abbia detto prima. È che cosa abbia fatto lui per accertarsi che quella persona fosse consapevole e volesse davvero. L’attenzione deve spostarsi dalla vittima a chi esercita l’atto. Sono gli uomini a doversi interrogare, a dover imparare un nuovo alfabeto. E allora chiediamoci: siamo sicuri che tutti gli uomini, i ragazzi e i bambini sappiano come ci si comporta con una donna, una ragazza, una bambina, per non ferirla, ridimensionarla, depotenziarla, umiliarla?».

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📷​ ​La foto 📷​​

Ma l’hai vista quella?

di Chiara Godino, editor di Chora

Le operaie della Fiat, le scatenate al concerto dei Beatles, quelle con i cartelli femministi in piazza e quelle che andavano in Vespa. Donne di ogni genere che avevano però, tutte, qualcosa in comune: erano, per la prima volta, libere. Non di fare tutto, ma sicuramente di esprimersi come non avevano mai fatto fino ad allora, e tutto grazie a una conquista fondamentale, di cui abbiamo già parlato quest’anno: il voto, dal 2 giugno 1946. Il modo in cui le donne hanno conquistato il proprio spazio è celebrato da LIBERE! 1946-2026. Le conquiste delle donne, la mostra ideata e curata da Renata Ferri, appena aperta alle Gallerie d’Italia di Milano dal 26 settembre al 7 febbraio 2027. Attraverso fotografie e immagini provenienti da importanti archivi storici, la mostra ripercorre le storie delle mondine, delle operaie e delle impiegate, le battaglie del movimento femminista e le conquiste legate a diritti fondamentali come il divorzio e l’aborto. Ma racconta anche le tante donne che hanno lasciato il segno nella cultura, nella scienza, nelle istituzioni e nelle arti. A chiudere il percorso sono le artiste contemporanee, con opere che guardano al presente e alle sue contraddizioni. Perché molto è cambiato, ma la storia delle conquiste femminili è tutt’altro che finita.

✍️ La storia

Minacce senza volto, e come difendersi

di Camilla Ferrario, autrice di Will

«Ti riempio di botte con un tirapugni, fatti beccare in giro e avrai una bella sorpresa”.

Sono le 11:26 del 7 giugno 2025 quando apro Instagram e trovo centinaia di commenti come questo sotto un post sul mio profilo personale. La notifica dice che sono arrivati 21 minuti prima.

«Stiamo organizzato una spedizione punitiva contro di te, pu****a»

I pugni allo stomaco che mi arrivano sono tanti quanti i commenti, centinaia. Io ho appena aperto gli occhi perché è sabato, ho dormito il più possibile, e ora non ho idea del perché di tutta quella cattiveria.

Inizio a nasconderli, uno ad uno, con la funzione di Instagram. Poi chiedo aiuto. C’è la mia coinquilina che mi vede in bagno col telefono in mano e mi dice che se mi va mi accompagna in questura a denunciare, anche subito.

Ma denunciare cosa? Cosa sta succedendo?

Per la prima ora e mezza ho il buio totale e ho paura, anche se cerco di sdrammatizzare: qualcuno ha sbagliato a prendermi di mira, per forza. Nel post sotto cui si sono sfogati ci sono mie foto normali, con amici e colleghi - mi ripeto - e l’unica cosa che può aver attirato l’attenzione è che nella caption ho scritto «nomi, cose, PERSONE, città. Andate a votare ai referendum», non la didascalia del secolo, devo ammetterlo.

Incredibile quello che fa il cervello: ti arrivano delle minacce e la prima cosa che pensi è «cos’ho sbagliato IO per averle ricevute?». Col senno di poi mi faccio tenerezza.

Nei due giorni successivi comunque, 8 e 9 giugno, saremmo andati a votare per i referendum su cittadinanza e lavoro, mi sembrava giusto invitare alla partecipazione, al di là del tipo di voto espresso. All’inizio penso che possa essere stato quello a scatenare tutta quella rabbia. Poi però mi accorgo che i commenti vengono da profili non basati in Italia.

Faccio qualche storia su Instagram in cui spiego che probabilmente sto subendo un attacco, forse sono dei bot. A quel punto un giornalista mi scrive e mi dice che non sono l’unica a cui sta succedendo. Il giorno dopo, alle 20:47, sono alla questura di Milano, davanti a me degli operatori di polizia redigono la denuncia. È contro ignoti, perché non ho idea di chi possa aver lasciato quei commenti, ma la speranza è che sia stato un attacco a tappeto e che non si ripeterà.

Mentre sono in questura, la paura iniziale che qualcuno possa davvero farmi del male, si trasforma in rabbia. Chi è che si è messo a perdere tempo a mandarmi un attacco del genere? E soprattutto, perché? Le prime risposte mi arrivano dalla conversazione fatta col giornalista, che nel mentre procede. Ha scoperto che dietro quei profili ci sono persone vere che abitano tra la russia e l’uzbekistan, ma non hanno idea di avermi mandato quei commenti. Anzi, a dirla tutta, non conoscono neanche l’italiano. Il sospetto è che qualcuno gli abbia rubato i profili per usarli per mandare questi attacchi.

I commenti sono scritti in modo che Meta non li riconosca come minacce, ci sono numeri, asterischi o altri simboli per ingannare l’algoritmo, quindi anche se li segnaliamo in massa, la piattaforma non li elimina. Come è successo a me, è successo a molte altre ragazze, una in particolare, Cristina, con cui entro in contatto poco dopo. Mi dice che sta vivendo questa follia da mesi e che chiunque stia dietro a questa cosa si è accanito con una violenza inaudita nei suoi confronti.

Per circa un mese poi tutto si ferma. Nelle prime settimane ammetto di essermi guardata alla spalle ogni sera mentre tornavo a casa, amici e amiche si sono offerti di riaccompagnarmi perché “non succede niente ma non si sa mai”. Io chiudo il profilo, i commenti non arrivano più, mi calmo un po’ e penso che sia stato un brutto scherzo.

Dopodiché il 17 luglio tutto ricomincia da capo.

Avevo momentaneamente riaperto il profilo perché, banalmente, per chi fa il mio lavoro è uno strumento importante. I commenti fioccano di nuovo, questa volta sotto un post del mese precedente, in cui ho foto con degli amici a un concerto. Le minacce sono di ogni tipo: violenza sessuale, la morte dei miei familiari, lesioni.

E quindi richiudo il profilo, consapevole del fatto che non avrebbero smesso. A questo punto sono più incazzata che altro, mi fa una rabbia tremenda pensare che chiunque sia lì dietro mi stia provocando della paura, specie per l’incolumità dei miei, ma stia allo stesso tempo limitando la mia possibilità di lavorare, in qualche modo. Se sto zitta, mi dico, faccio il loro gioco.

Passano altri mesi, mi muovo con dei legali, faccio una seconda denuncia dettagliata: ricostruisco tutto quello che è successo e porto decine e decine di screen alla polizia. Nel mentre, i commenti si fermano. Il terzo “attacco” arriva in uno di quei momenti in cui tutto vorresti fare tranne che stare al telefono a guardare i commenti.

Sono le 2 e mezza del mattino, è il 1° gennaio 2026, io sto festeggiando con amici e le notifiche arrivano a raffica. Questa volta hanno preso di mira una foto in cui sono con i miei genitori. Sono esausta e fuori di me dalla rabbia. Stanca di dovermi confrontare con questo odio gratuito, stanca anche di dover spiegare cosa sono tutti quei commenti, anche perché non so chi possa esserci dietro.

Ecco, questa storia non ha il gran finale che vi state aspettando. La verità è che tutto si è interrotto, forse perché chi era dietro a questi commenti è stato fermato o gli sono stati tolti i mezzi per farlo, non lo so. Non nego che ho paura che tornino da un momento all’altro.

Ebbene sì, a distanza di mesi, per quanto sia folle, non ho risposte. Non so granché di come o quando tutto questo è accaduto, soprattutto non so perché sia accaduto. So solo che da quel giorno ho capito quanto internet possa non essere un luogo sicuro.

Lo è soprattutto per le donne e soprattutto per chi prova a lavorare con l’informazione: il 73% delle donne giornaliste dichiara di aver subito violenze online. Io non sono una giornalista, non sono iscritta all’ordine, ma il lavoro di divulgazione ha avuto - immagino - un ruolo.

Le mie però sono solo ipotesi. Resto quindi con più domande che risposte: chi è stato davvero? Accadrà ancora? È legato al mio lavoro o può succedere a chiunque?

Non lo so.

Eppure, per non cadere nella trappola del silenzio, ho deciso di raccontare ancora questa storia e supportare l’iniziativa di Prime Minister - scuola di politica per giovani donne. Se vuoi raccontare anche tu la tua storia, puoi farlo qui.

✍️ L’intervista

Prendersi cura dell’altro e della propria vita

di Camilla Ferrario, autrice di Will

C’è un ruolo che, nel silenzio della vita privata, viene svolto ogni giorno da milioni di italiani e italiane: quello del caregiver. Sono le persone che si occupano di amici, genitori o familiari che hanno bisogno di supporto, per problemi di salute o per l’età che avanza.

In questi anni mi sono chiesta più volte perché un ruolo così diffuso fosse così poco raccontato. In Italia riguarda il 25% delle persone maggiorenni e, soprattutto quando si assiste qualcuno con cui non si convive, riguarda più spesso noi donne (21,7% contro il 17% degli uomini). La risposta che mi sono data è che ha a che fare con il dolore, una parte della vita che tendiamo a tenere dentro le mura di casa. Un po’ perché ci spaventa, un po’ perché abbiamo perso la dimensione della condivisione del dolore.

Per approfondire ne ho parlato con Mario Tarricone, caregiver, coordinatore del Gruppo Pazienti AIL e presidente di AIL Lecce ODV, partendo dalla sua esperienza con una patologia linfoproliferativa come la leucemia linfatica cronica (LLC).

La parola «leucemia» genera subito molta paura e spesso tendiamo a considerare tutte le leucemie allo stesso modo. Ma non è così, vero?
«Alla diagnosi si arriva impreparati. La parola “leucemia” aumenta lo smarrimento e la paura riguarda soprattutto il futuro. Ma ogni persona ha la propria storia. Bisogna ascoltare gli specialisti e fare domande: da una diagnosi di LLC non deriva una condanna, ma un percorso di cura che può riportare a una vita “normale”».

La diagnosi cambia gli equilibri di un’intera famiglia. Che cosa succede ai caregiver?
«Il caregiver non si occupa solo degli aspetti pratici, ma convive con preoccupazione e paura. Nella LLC spesso sono i figli, più giovani, a conciliare assistenza, lavoro, famiglia e vita sociale. Il tempo per sé si riduce, aumentano stress e ansia e a volte si arriva a modificare o lasciare il lavoro. Il caregiver tende a mettere sé stesso in secondo piano, ma anche lui ha bisogno di sostegno».

Che cosa direbbe ai caregiver più giovani?
«Di non pensare di dover essere forti a tutti i costi. Chiedere aiuto e prendersi cura di sé non significa sottrarre qualcosa alla persona che assistiamo. Informatevi, fate domande ai medici e mantenete, per quanto possibile, i vostri spazi. Accompagnare qualcuno non significa smettere di vivere la propria vita».

Quanto spesso questo carico ricade sulle donne?
«La maggioranza dei caregiver che vediamo sono donne, che spesso devono tenere insieme famiglia, lavoro e assistenza. Non possiamo dare per scontato che siano soprattutto loro a farsene carico. Serve più condivisione delle responsabilità e un sistema di sostegno per chi assiste una persona con una malattia cronica».

Dopo aver parlato con Mario, mi sono chiesta in che senso una diagnosi di LLC fosse diversa dalle altre leucemie e quanto la ricerca avesse cambiato le carte in tavola. Me lo ha raccontato la Dottoressa Maura Nicolosi, specialista in ematologia dell’Azienda Ospedaliero-Universitaria Città della Salute e della Scienza di Torino.

«Quando comunichiamo la parola “leucemia”, dobbiamo spiegare subito la parola “cronica”. La LLC è infatti una malattia cronica ad andamento indolente che nella maggior parte dei casi potrebbe anche non dover essere mai trattata. Un tempo si utilizzava prevalentemente la chemioterapia, oggi eliminata dalle linee guida. Grazie ai farmaci target e agli anticorpi monoclonali, il percorso terapeutico è cambiato. Oggi i pazienti possono continuare le loro attività quotidiane, progettare il futuro, viaggiare e vivere la vita che avevano prima, al netto dei controlli».

La ricerca, quindi, non ha cambiato «solo» il modo in cui si cura questa patologia, ma anche il tempo della malattia. Ed è forse proprio qui che il ruolo del caregiver diventa cruciale: non soltanto assistere qualcuno mentre è malato, ma imparare ad accompagnarlo mentre continua a vivere.

✍️ La vostra storia

Anche le auto sono faccende da uomini

risponde Silvia Bombino, giornalista di Chora & Will

Sul patriarcato porto un esempio di mio padre ma voglio fare una premessa. Ora ho 33 anni, convivo e voglio bene a mio padre. Sono dovuta però andare dalla psicologa per raggiungere questo «zen». Ma vi riporto un caso che ancora oggi mi scotta un po’.
Circa sei anni fa avevo necessità di cambiare auto. Mai comprata un’auto prima in autonomia. Avevo due soldi da parte e potevo permettermi un pagamento rateale. Mio padre si è intromesso dicendomi che mi avrebbe aiutato, quando in realtà voleva manipolare l’intera situazione. Ogni volta che dicevo «voglio modello X», lui diceva «No, meglio Y». Poi si è intromesso sulla questione economica, decidendo di pagare lui il veicolo e di fare un finanziamento a tasso 0 direttamente con lui. Le cose sono andate così ma nei mesi successivi partivano degli involontari ricatti come “eh mi devi pagare i 250€ al mese, non puoi pensare di andare in vacanza”. In tutto questo, sapevo che potevo permettermi il pagamento in totale autonomia con la concessionaria. Poi l’auto l’ho dovuta cambiare perché quella si era rotta, mi sono mossa da sola e da lui ho preso solo delle gran parole come “non ne capisci niente, meglio se facevi fare a me”. Ora ho ancora la seconda auto, ho deciso di staccarmi da tutti i contatti di mio padre (per esempio il bollo lo pago da sola, come da sola mi prenoto la revisione, il cambio gomme e il tagliando). Prima tutto questo passava da lui perché «faccio io perché le capisco io queste cose».
L’esempio dell’auto è un esempio dei tanti con cui sono cresciuta e per anni mi sono convinta di non poter essere autonoma. Mi spiace solo che mia mamma sia stata vittima di questo sistema per molto più tempo, ma forse il suo esempio mi ha aiutato ad aprire gli occhi prima.

Il problema è proprio che ci convinciamo che sia normale. È come nella storiella che lo scrittore americano David Foster Wallace raccontò per la cerimonia delle lauree al Kenyon college, nel 2005. Due giovani pesci nuotano e incontrano un pesce più anziano che va in direzione opposta, li saluta e chiede: «Buongiorno, ragazzi. Com’è l’acqua?». I due continuano a nuotare un altro po’, finché uno guarda l’altro e chiede: «Ma cosa diavolo è l’acqua?». Siamo così immerse e immersi nel patriarcato che non ce ne accorgiamo. O meglio: accorgersene, come hai fatto tu, è il primo passo per cambiare. Grazie per aver condiviso la tua storia.

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🎤 Nessuno escluso live con Luca Ravenna

C’è bisogno di un nuovo modo di dibattere sull’attualità politica italiana. E allora perché non iniziare da un comico? ⁠
⁠
Lunedì 19 ottobre alle 20:00 Nessuno escluso sarà live alla serata di Spotify dedicata ai video podcast, al Teatro Elfo Puccini di Milano: con Luca Ravenna, Carlo Notarpietro e Pietro Forti per un viaggio ironico nel cuore del dibattito politico italiano, dei suoi più illustri personaggi e degli episodi che più ci hanno fatto volare negli ultimi anni. Parleremo di tutte e di tutti, nessuno escluso. ⁠

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Tutto il ricavato sarà devoluto all’Associazione Luca Coscioni, impegnata per la vita dei diritti e nuove libertà, dal corpo delle persone al cuore della politica⁠.

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Tutto questo succedeva appena dopo una settimana in cui il Report Istat sulla violenza di genere aveva rivelato che circa 3 milioni di donne italiane (il 15,3%) hanno subìto violenze fisiche o sessuali prima del compimento dei 16 anni.
Poi ci si è messo anche il rapporto annuale del World Economic Forum sulla parità di genere, che ci ha visto fermi all’83° posto nel mondo per un costante e profondo divario salariale, una disparità strutturale nel carico di lavoro domestico non retribuito e una forte resistenza culturale all’emancipazione economica femminile.

Insomma, c’è da essere provate e provati. Il problema è come spiegare alle giovani generazioni che ci sono anche altre idee. E voi, come reagite a queste frasi e a questi dati? Avete degli esempi di patriarcato da raccontarci? Saremmo felici di pubblicarle su The Talk. Scriveteci qui, come sempre, in completo anonimato.

Buona lettura. La conversazione continua 💌

✍️ La storia

Mamma, ma «appariscente» vuol dire «bella»?

di Silvia Bombino, head of news di Chora & Will

Qualche anno fa ho avuto la fortuna di poter andare a vedere il film Barbie con le mie due figlie, una di nove anni e l’altra di undici. All’uscita, la più piccola mi ha detto:

«Mamma, ecco che cos’era questo patriarcato!».

Il film, su cui avevo delle perplessità, mi è piaciuto all’istante: non ringrazierò mai abbastanza Greta Gerwig per aver fatto capire questo concetto alle bambine, nel tempo di un paio d’ore.

Da allora, quando arrivano le notizie che riguardano femminicidi, molestie, disparità di genere, carico mentale delle donne, è più facile spiegare le cose, se fanno delle domande. Questo weekend però le notizie sono state tante, e quella che le ha colpite di più, perché alla fine, anche se non hanno i social, dai video su YouTube che vedono dal computer le cose passano, è stato il discorso del ministro Antonio Tajani.

Chi era quell’uomo che parlava delle gonne delle donne? Ho dovuto prendere il testo integrale del discorso per poterglielo spiegare.

Lo riporto qui per completezza:

«Oramai i miei figli sono sposati. Se dovessi dare un consiglio a mio figlio che mi chiede: “Che ragazza mi devo sposare? Una ragazza magari affascinante?”

Beh, sì, certo, una ragazza affascinante è bella da sposarsi. Ma quella ragazza affascinante che carattere ha? Dicono: “Sai, ha cambiato più fidanzati, ha mollato il fidanzato, se n’è andata, insomma è portata un po’ a mettere qualche corno”. Sì, però... ma sì.

E poi c’è un’altra ragazza che è più seria, magari meno appariscente, però è più affidabile, è più seria. È una che sarà una buona madre di famiglia, che manterrà fede all’amore che conferma con il matrimonio. E allora io a mio figlio dico: “Scegli la seconda!”

Perché quella che magari ti può apparire affascinante e poi ti tradisce... mmh, non va bene. Quella che magari è carina, ma è meno vistosa, però quella è una persona stabile che ti garantisce la stabilità della casa, la stabilità della famiglia. Ecco, io scelgo sempre quella carina, seria, credibile, che ti mantiene la famiglia, che sta là, che sai che dà delle risposte sempre e quando la chiami c’è. E quella più appariscente magari sì, un giorno può piacere.

È un po’ così quando anche nei sondaggi... se il sondaggio dice: “Preferisci quella così oppure la ragazza seria che magari c’ha le gonne un po’ più lunghe di quell’altra?” Oppure il ragazzo, dice: “Quello muscoloso, il playboy, oppure magari quello che magari va in ufficio, un po’ più con la giacca e la cravatta o ti piace il fusto?” Se poi il fusto però c’ha 10 fidanzate… Insomma.

Ecco, io consiglio sempre di scegliere l’affidabile. E il centrodestra è affidabile».

La prima cosa che ho fatto è stato spiegare che era un ministro e che il suo discorso era una metafora che in realtà stava cercando di spiegare chi era il partito politico più affidabile. «Ma che c’entrano le donne?». In realtà non volevo minimizzare un discorso che è il catalogo degli stereotipi di genere sulla donna. Quindi ho risposto: «Nulla». Il mio compagno ha commentato: «Ma davvero ha detto “affidabile”? Come se una donne fosse un’auto?». A quel punto ho dovuto prendere frase per frase e trovare tutte le red flag del discorso.

Partiamo dalle basi. Domanda della figlia: «E se lei non si voleva sposare?»

L’intero ragionamento si regge su una premessa strutturalmente sessista: la donna qui è ridotta a un oggetto di scelta, un «bene» da valutare e selezionare sul mercato del matrimonio da parte di un soggetto maschile (il figlio, guidato dal padre). Non si parla mai delle aspirazioni o dell’autonomia decisionale delle donne citate. La donna esiste solo in quanto relativa all’uomo, e in due modalità: come potenziale fonte di disonore (i «cornini», stendiamo un velo sui termini) o come donna di servizio («la stabilità della casa»). La parentesi finale sul «fusto muscoloso» sembra più un maldestro tentativo di bilanciamento in extremis.

«Ma affascinante vuol dire bella?»

La «parabola» parte dal punto di vista maschile di chi «sceglie» e deve essere consigliato su come non fare un cattivo «investimento». La donna «affascinante» diventa subito una categoria di sospetto, preludio al pregiudizio. Ma è comunque l’avere un bell’aspetto il motivo di attrazione principale, quindi la risposta è sì.

«Non ci avevi detto che era meglio avere più fidanzati di uno solo?».

In effetti sì, fare esperienza è qualcosa in cui credo, soprattutto nei rapporti di coppia. Invece per Tajani aver avuto più relazioni o aver deciso di interrompere un rapporto («ha mollato il fidanzato, se n’è andata») non è una libera scelta, ma una prova di immoralità e infedeltà coniugale recidiva. Contrapposta ovviamente alla «ragazza più seria e meno appariscente» che sarà perciò una «buona madre di famiglia». Quindi la donna appariscente è sempre pericolosa mentre quella modesta è adatta alla stabilità della casa e della famiglia, oltre che alla riproduzione della specie. Perché qui diamo anche per scontato che il fine del matrimonio eventuale è la prole.

«Tu non rispondi mai al telefono, quindi non sei una brava moglie?»

Non è vero che non rispondo mai, ma senz’altro è vero che non posso sempre rispondere. Ho un lavoro e degli impegni. Il passaggio di Tajani che sottolinea «quella che ti garantisce», «ti mantiene la famiglia», «sta là» e «quando la chiami c’è» invece suggerisce che un profilo di subordinazione totale è quello auspicabile. È lì che la donna diventa un’auto ad alta affidabilità: sempre pronta, disponibile a comando.

«Le gonne corte a me piacciono. Perché devono piacere al mio fidanzato? Non se le deve mettere lui».

L’esempio della gonna più lunga (se sei una donna da sposare) o più corta (se sei inaffidabile) è quello che più direttamente «oggettifica» la persona, che viene misurata in centimetri di stoffa. Chi decide che cosa è corto e sbagliato? Sempre l’uomo, che quella gonna non metterà mai, ma giudica la donna in quanto suo possesso, quindi in dovere di adeguarsi al suo «stile».
Insomma, tutto questo per dire: esistono altri modi oltre questo di vedere le donne. Poi sono andata a cercare sul sito del Moma di New York le foto di alcune opere della mostra Taking Back Our Space, che era stata aperta proprio il giorno dei comizi patriarcali in Italia, il 20 settembre. Erano dall’altra parte del mondo, ma un po’ mi sono rincuorata. Poi su YouTube sono apparse anche le foto di lunghe code a Union Square… e la figlia piccola è arrivata di corsa: «È uscito il primo romanzo di Barbie!».

📌​Il dato 📌​

58%

è la quota di donne che non ha mai ricevuto informazioni sulla fertilità e sul benessere riproduttivo, secondo un sondaggio condotto ad agosto sulla community della startup femtech Sestre e presentato ai Sestre Talks. Per colmare questo vuoto, il 70% delle intervistate ha chiesto più volte nell’ultimo anno all’intelligenza artificiale informazioni su fertilità, ovulazione o ricerca di una gravidanza.

✍️ L’intervista

Per essere una coppia bisogna dirsi di esserlo?

di Flavia Bevilacqua, podcast editorial assistant di Chora

Leo e Irene sono una coppia, da tre mesi condividono tempo, intimità e abitudini, ma nessuno dei due ha mai pronunciato la frase che li renderebbe tale. Quando provano a chiedersi «noi cosa siamo?», però, la macchina Fiesta di Leo scompare sotto casa di Irene. Il furto rimanda la conversazione, ma li costringe a fare esattamente ciò che continuano a evitare: affrontare insieme un problema. Tra commissariati, assicurazioni, genitori, feste e una Roma che sembra ostacolarli a ogni svolta, la ricerca dell’auto diventa quella di una direzione comune.

Dov’è la Fiesta? esordio alla regia di Niccolò Gentili scritto con Lisa Nur Sultan, usa i meccanismi della commedia romantica per raccontare una forma molto contemporanea di esitazione. Irene, interpretata da Linda Caridi, insegna sceneggiatura e conosce tutte le regole delle storie d’amore, ma non riesce a capire che storia stia vivendo. Leo, interpretato da Francesco Carril, passa da un lavoro all’altro e rimanda anche la scelta sentimentale. Il loro limbo suggerisce che la precarietà non resti fuori dalle relazioni, bensì entra nel modo in cui immaginiamo il futuro, prendiamo impegni e promettiamo di restare.

Con Linda Caridi ho parlato di asimmetrie e amori senza nome, cercando di capire insieme quando una frequentazione diventa una coppia e che cosa significa, oggi, promettersi un futuro.

In Dov’è la Fiesta?, Leo e Irene si comportano già come una coppia, ma esitano davanti alla domanda «Noi cosa siamo?». La loro incertezza sentimentale vive dentro una precarietà più ampia: lavori intermittenti, progetti rimandati, un futuro difficile da immaginare. Quanto la difficoltà di promettersi qualcosa in amore dipende dal fatto che, fuori dall’amore, quasi nulla sembra più stabile?

«In questi giorni di promozione, confrontandoci e chiacchierando molto del film con Niccolò e Lisa, abbiamo trovato un’immagine che mi sembra rendere bene l’idea: la precarietà più ampia di cui parli, specie per noi millennial che ci siamo affacciati al mondo del lavoro quando questo veniva travolto dalla crisi del 2008, è come sabbia mobile. Lì poggiamo i piedi all’alba della nostra realizzazione formativa, professionale, economica. Da subito impegnati ad aggiustare il tiro, accontentarci, ridimensionarci piuttosto che realizzarci. E come potersi inclinare verso l’altro, per incontrarlo, se noi per primi ci sentiamo affondare sui nostri stessi piedi?».

Nel film un imprevisto concreto, il furto di un’auto, li costringe a riflettere sulla coppia. Sono le emergenze quotidiane, più delle parole, a trasformare una frequentazione in una coppia?

«Attraversare insieme il caos può essere l’accelerazione e la rivelazione dei punti di complicità o debolezza di un legame. Rivela quanto sappiamo realmente stare in ascolto dello stato dell’altro, quanto riusciamo a manifestare il nostro stato e quanto riusciamo a spingerci oltre la nostra normale soglia di tolleranza dello stress, in nome di un bene non solo mio, non solo tuo, ma comune. Non penso siano le emergenze a formare una coppia, ma sicuramente le emergenze mettono alla prova la chimica e la volontà di evolversi, sia come singola persona che come duo».

Le storie d’amore che guardiamo, al cinema o in Tv, ci aiutano a riconoscere ciò che proviamo oppure ci abituano ad aspettarci una trama (l’incontro, la crisi, la scelta) che nella vita reale raramente è così netta?

«Penso che tutte le storie che ascoltiamo, d’amore e non, si depositino dentro la nostra capacità di leggere la realtà, arricchendo le lenti che abbiamo a disposizione per correggere la naturale miopia che viene quando dentro a una storia ci siamo immersi davvero e, troppo vicino alle cose, troppo presi da noi stessi, non riusciamo a vederle, a vederci. Io spero che ci diano sempre più strumenti per orientarci nell’imprevedibile varietà del mondo reale».

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🏙️ Ci vediamo a Torino per Future4Cities

Il Festival Future4Cities 2026 di Torino (25-27 settembre) si avvicina!

🎟️ IL PROGRAMMA E I PASS

Dopo i workshop tematici del sabato mattina, a cura di FROM, alle 14 di venerdì inizieranno i momenti di palco e le premiazioni dei vincitori del Premio Future4Cities, con ospiti nazionali e internazionali.

Tra podcast live, data moment, camminate sonore e una serata di stand-up comedy (sabato sera alle 21:30), il festival Future4Cities 2026 avrà nelle OGR Torino il suo quartier generale, ma uscirà anche dai suoi spazi per trasformare la città stessa in un terreno di esplorazione.

Nei prossimi giorni vi presenteremo uno a uno gli eventi del nostro palinsesto. Intanto, sul nostro sito trovate tutte le informazioni sul programma e sulle iscrizioni. Ci vediamo a Torino?

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Infine pubblichiamo le vostre storie - che, vi ricordiamo, potete sempre mandarci qui, in forma totalmente anonima. La scorsa puntata abbiamo pubblicato la storia di Silvia Boccardi sulla crioconservazione degli ovociti e qualcuna di voi ha voluto raccontarci la sua scelta. Grazie per averla condivisa con noi.

Continuate a seguirci, la conversazione continua 💌.

✍️ La storia

Dio ci scampi da un’altra situationship

di Pietro Bellini, editor di Will

Essere single a 31 anni in una grande città può essere un’esperienza tanto esaltante quanto sconfortante.
Può essere eccitante come attraversare da un capo all’altro la città in piena notte a bordo di uno scooter a noleggio, dopo aver ricevuto alle 00:24 di un sabato notte il messaggio che aspettavi da tutta la settimana.
Può essere frustrante come l’acqua che ti entra nelle scarpe fino a bagnarti il calzino in un lunedì mattina di novembre in cui sei uscito senza ombrello (più tardi ti cagherà sul trench anche un piccione).

Settembre è ripartito, il campionato è ricominciato e io mi sento già esausto all’idea di trovarmi a scaricare di nuovo un’app di dating. «Per noi ha funzionato» non vedrà l’ora di dirti con sguardo complice l’unica coppia di amici per cui ha effettivamente funzionato. «Non per me» è la mia solita risposta. In passato ho avuto l’impressione che le app di dating ci costringano a trasformare le nostre personalità in locandine per attirare avventori a una sagra: una guerra per l’attenzione e il desiderio altrui che ci trascina in una sorta di grande esperimento sociale in cui di umano resta poco, mentre i più convinti acquistano il piano da 7 euro al mese per poter mandare più like, aumentando così del 27% la possibilità di incontrare l’anima gemella.

Non mi stupisce quindi che nel dibattito pubblico emergano parole come «dating app fatigue» o «dating app burnout» per indicare lo sfinimento emotivo a cui si può andare incontro a lungo swipare.

Non è cancellando le app di dating, però, che finiranno i nostri problemi.
A volte ho l’impressione che, vivendo in una città come Milano, sia veramente difficile uscire da quel loop fatto di grandi speranze che si trasformano presto nel «frequentiamoci ma senza impegno, stiamo insieme ma non vediamoci, che poi ho paura». Come se l’unico orizzonte condiviso possibile debba essere per forza quello della «situationship», uno dei tanti modi per definire una storia in cui una delle due persone ci crederà un po’ troppo, mentre l’altra fingerà di non vederlo.

Settembre, però, torna ogni anno con le sue speranze, con quel suo potere unico di cancellare il passato e farti credere che quest’anno sarà tutto diverso. La disillusione lascia il passo alla speranza, gli errori del passato diventano lezioni apprese e puoi finalmente indossare il trench che hai tenuto chiuso in armadio da marzo. Milano vista dall’alzaia del Naviglio Grande tornerà a mostrarsi “nella sua prima selvaggia promessa di tutto il mistero e la bellezza del mondo” e tu tornerai a pregare che a questo giro, oltre ad affitti rincarati e cocktail a 12 euro, non ti rifili l’ennesima situationship non richiesta.

Vi ricordate Date My Mate? L’idea nata tra Stati Uniti e Uk nell’ultimo anno, di cui abbiamo parlato qui? Se volete ne organizziamo uno firmato The talk? Vi piace l’idea? Fatecelo sapere, scrivendoci qui! 💬

✍️ La vostra storia

Crioconservazione (e tutte le amicizie)

risponde Silvia Boccardi, giornalista

Grazie davvero per aver condiviso una storia così personale. Mi ha colpita la forza di quella ragazza di 15 anni, che si faceva le punture di nascosto a scuola per poi tornare alla sua giornata come se niente fosse. È una storia molto diversa dalla mia, e proprio per questo capisco quanto possa essere diverso il significato di questo percorso a seconda del momento della vita in cui ci si trova. Trovo bellissimo che oggi tu abbia trovato le parole per raccontare quella ragazza e quello che stava vivendo. Spero davvero che parlarne possa aiutare anche altre persone a dare un nome a esperienze che, mentre le attraversiamo, spesso non sappiamo nemmeno come raccontare.
Ti abbraccio ❤️​

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✍️ L’intervista

Quelle che seguono la moda

di Silvia Bombino, head of news di Chora&Will Media

«La moda è sempre più un veicolo di identità di espressione della propria personalità, del proprio carattere, quindi non è più solo pura estetica, ma appunto un strumento per potenziare i propri gusti, il proprio stile». Francesca Ragazzi, head of content di Vogue Italia, 37 anni, mi sta spiegando perché sempre più giovani donne sono attratte dalla moda, che la prossima settimana torna a sfilare a Milano.

Secondo i dati della rivista, la fascia d’età 25-34 anni costituisce il gruppo di visitatori più numeroso in assoluto per l’ecosistema digitale di Vogue. Secondo Digiday poi la strategia di Vogue incentrata su dirette streaming globali e contenuti dietro le quinte crea picchi massivi di interazione (+713% di engagement sull’anno precedente). Da qui il successo di Vogue World, l’evento culturale che è riduttivo definire «sfilata»: quest’anno arriva alle 20 di martedì 22 settembre in Galleria Vittorio Emanuele (e sì, se ve lo state chiedendo, tutti - proprio tutti - quelli di Vogue hanno fatto il giro scaramantico sulle palle del toro).

Prima ci sono state le edizioni di Londra, Parigi, Los Angeles. Durante l’ultimo evento, a Hollywood, lo streaming in diretta ha generato oltre 55 milioni di visualizzazioni: quasi come se tutta Italia si fosse fermata quella mezz’ora per assistere all’evento oltreoceano.
«Partendo proprio dalle nostre lettrici ci sembrava il modo giusto per raccontare una grande storia editoriale», spiega Ragazzi. «Che trascendesse un po’ dalle pagine del giornale e arrivasse a un momento in presenza, con lo stesso obiettivo di raccontare la bellezza».

Le sfilate sono un evento esclusivo, si svolge tutto a porte chiuse. E anche se con i social si vive tutto in diretta, c’è l’idea che sia un mondo chiuso. Il Vogue World non fa eccezione: è un evento con biglietti sold-out.
«È tutto esaurito, sì. Sarebbe anche ipocrita parlare della moda come un mondo inclusivo in tutti i sensi, però noi cerchiamo di farlo attraverso esperienze diverse con vari tipi di pubblico. Quindi c’è un’esperienza fisica diretta dei partecipanti allo show - e tutti, veramente tutti i partecipanti alla sfilata, hanno pagato il biglietto. Perché il ricavato di quella raccolta sarà destinato al progetto concordato con la municipalità di Milano, ossia il restauro della Biblioteca pubblica di Quarto Oggiaro, che è una restituzione. Inoltre abbiamo pensato lo show prima di tutto come uno show televisivo perché appunto tutti potessero vederlo, gratis, in streaming da tutti i siti di Vogue nel mondo».

Che cosa può anticipare?
«Nulla. Ma vi prometto che i primi secondi dello show sono pazzeschi, bisogna spaccare perché sennò poi le persone staccano. E non pensiamo all’industria, ma alla donna che hai accanto in metro o sull’autobus mentre vai al lavoro, che si ferma a guardare. Anche se poi c’è tanta meravigliosa moda, gli stilisti ci hanno fatto dei capi su misura, molte maison italiane hanno aperto le porte dei loro dei loro archivi, dei loro atelier. È rarissimo».
Ospiti speciali, a parte l’annunciato Roberto Bolle, direttamente dalla Scala lì vicino?
«Tanti, ma anche qui è una sorpresa. Il nome che abbiamo svelato è quello della modella italiana Vittoria Ceretti. E tutto è una celebrazione dell’Italia, dalla Rai al cinema italiano, dagli stilisti del made in Italy ai piccoli artigiani… Sono 30 minuti che passano come una favola».
Dopo Londra su moda e arte, Parigi su moda e sport, Los Angeles su moda e cinema, il tema di quest’anno è «il tocco umano», in un momento in cui non si parla che di Ai.
«La campagna social che precede l’evento e che vede protagonista Ceretti si interroga proprio su ciò che resta irriducibilmente umano: talento e sensibilità sono qualità che nessuna tecnologia può replicare pienamente. Il tocco umano che valorizziamo rende l’evento Vogue World un po’ un “pride” dell’umanità, andiamo a dimostrare che la creatività umana e l’immaginazione rimangono fondamentali».

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🏙️ È uscito il programma di Future4Cities!

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Il 23 agosto era tutto finito: ovociti prelevati e successo dell’intervento.

Questa puntata di The Talk parla anche di femminicidio, tornato drammaticamente d’attualità questa settimana con la morte di Lorena Isceri, 45 anni, gettata da un viadotto dell’A1 dall’ex compagno, che si è poi ucciso. Succede mentre a Venezia viene presentato un film che racconta il rimorso e il pentimento di un femminicida che cerca, senza riuscirci, di assumersi la responsabilità di ciò che ha fatto. Ne abbiamo parlato con il regista.

Buona lettura. La conversazione continua 💌

✍️ La storia

di , giornalista

A 35 anni mi sono ritrovata senza il futuro che pensavo di avere

Avevo appena chiuso una relazione importantissima e mi sembrava che tutto quello che avevo immaginato per gli anni successivi fosse diventato inutilizzabile. Le abitudini, i progetti, l’idea di dove vivere, di con chi costruire una famiglia. Una sensazione strana: continui a fare le stesse cose di sempre, ma nella tua testa è come se qualcuno avesse spento la luce. Ero completamente bloccata. Freezata. Ci ho messo anni a uscirne, e forse non ne sono ancora uscita davvero.

Ricordo che avevo davanti così tante domande che non riuscivo nemmeno a formulare delle risposte. Prendevo le decisioni un po’ come una talpa al buio: senza vedere davvero dove stessi andando, avanzando perché qualcosa mi diceva che era la direzione giusta. Non avrei voluto alzarmi dal letto, eppure obbligavo la me del presente a pianificare cose per la me del futuro, altrimenti - sapevo - da quel letto non mi sarei mai alzata davvero.

È in mezzo a tutta quella confusione che ho deciso di congelare i miei ovociti.

La crioconservazione o social freezing è, molto semplicemente, il congelamento degli ovociti quando sei ancora «biologicamente giovane», per conservarli e avere la possibilità di fecondarli più avanti, se un giorno vorrai avere un figlio. In pratica: fai una stimolazione ormonale, ti prelevano gli ovociti e li mettono in freezer.

Io non avevo un piano, non avevo fatto un ragionamento particolarmente lucido. Era un istinto. Una sensazione molto forte che mi diceva di farlo, anche se in quel momento non avrei saputo spiegare fino in fondo perché. Mi sono informata, ho cercato una clinica e ho iniziato il percorso. È stata una delle poche decisioni di quel periodo che non mi ha fatto paura, perché, in un certo senso, non è stata una scelta. Non avevo deciso di volere dei figli. Quella domanda era ancora lì, identica a prima. Li ho mai voluti? C’è chi dice sì e chi dice no.

Che cosa penso io non è ancora chiaro ma so che a 25 anni questa incertezza non mi pesava. A 30 nemmeno troppo. A 35 invece ho iniziato a sentire che il tempo stava entrando nella questione: io potevo continuare a non sapere, ma il mio corpo intanto non poteva far altro che andare avanti.

Questo mi spaventava allora: non l’idea di non diventare madre né quella di diventarlo, ma quella di poter arrivare un giorno a desiderarlo e scoprire che quella possibilità non c’era più. In quel momento non sapevo se avrei voluto un figlio, con chi, né quando. Sapevo però che non volevo che una possibilità si chiudesse mentre io ero ancora ferma a capire che vita volevo. Alcune mie amiche in Spagna e in Danimarca lo avevano già fatto. Per loro non era una cosa così eccezionale. Io invece, iniziando a cercare informazioni, mi sono resa conto di quanto poco ne sapessi, e di quanto poco ne sapessero le donne intorno a me.

Per esempio, in Italia in teoria una donna single non può accedere alla procreazione medicalmente assistita, nemmeno utilizzando il seme di un donatore. In diversi altri Paesi europei, invece, questo percorso è accessibile anche alle donne che non hanno un partner.

Quando ho raccontato alle mie amiche italiane che stavo pensando di farlo, hanno iniziato a chiedermi tutto: quanto costa? Dove si fa? Quanto dura? Farà male?

Alla fine ho deciso di fare l’operazione in Spagna, seguita nelle settimane precedenti da un team in Italia. Ho speso qualche migliaio di euro. Ho fatto settimane di punture di ormoni, visite, esami. Il mio corpo è cambiato, il mio umore è cambiato.

Le mie amiche, tutte, mi sono state vicine. Le punture, ogni giorno, me le facevano loro. Sempre alla stessa ora, in casa, in ufficio, nei bagni dei bar, a seconda di dove ci trovavamo. È un’amica che mi ha accolta all’aeroporto di Valencia, dove l’ultimo giorno di questo percorso, stanca ma incredibilmente serena, sono entrata in un ospedale dove mi hanno sedata per il prelievo.

Ero single e stavo facendo qualcosa che riguardava una possibile maternità futura senza avere, in quel momento, una persona con cui immaginarla. Mi sembrava una situazione molto strana, ma anche molto contemporanea.

Le vite delle donne sono cambiate molto più velocemente dei tempi della riproduzione. Oggi possiamo studiare, lavorare, costruire una carriera, cambiare città, viaggiare, lasciare una relazione che non funziona. Possiamo decidere di non avere figli, oppure di averli più avanti. Il problema è che il nostro corpo non ha lo stesso ritmo. Io ho deciso di comprare un po’ di tempo, ma il tempo costa.

Il congelamento degli ovociti può costare diverse migliaia di euro e non garantisce che un giorno quegli ovociti permetteranno di avere un figlio. Il risultato dipende da molti fattori, soprattutto dall’età alla quale vengono congelati e dal numero di ovociti ottenuti. Per alcune donne sono necessari più cicli.

Ho notato che per molte di noi ciò che nasce come possibilità di scelta può trasformarsi anche in una nuova forma di ansia. Non ti chiedi più soltanto se vuoi un figlio, scattano altre domande. Congelerò abbastanza ovociti? Dovrei fare un altro ciclo? Avrò i soldi per rifarlo se questa volta non ne prelevano abbastanza? Ne vale la pena o bastano quelli che ho avuto?

Io oggi ho dei miei ovociti congelati in Spagna. Non so se li userò mai. Sono contenta di averlo fatto. In un momento in cui mi sembrava che la mia vita stesse andando in una direzione che non avevo scelto, questa procedura mi ha restituito uno spiraglio di tranquillità. Ma sono anche consapevole del privilegio che c’è dentro questa possibilità. Io avevo i soldi, il tempo, le informazioni e la rete giusta. Questa libertà, oggi, non è uguale per tutte anche se dovrebbe esserlo, per legge.

Io, privilegiata, quando penso a quei giorni, non penso solo ai soldi o agli ormoni o alla paura. Penso alle donne che erano lì con me. Alle amiche che mi facevano le punture. A quelle che stavano facendo la stessa cosa, nello stesso momento, per ragioni completamente diverse dalle mie. Tutte stavamo cercando, in qualche modo, di guadagnare tempo.

✍️ L’intervista

L’assassino vuole essere arrestato, ma nessuno lo ascolta

di Camilla Ferrario, autrice di Will

Quanto può essere assurdo un sistema che, davanti a un uomo che vuole assumersi la responsabilità di aver ucciso sua moglie, non riesce nemmeno ad arrestarlo?

È da questo paradosso che parte il film di Roberto De Paolis, co-scritto con i fratelli D’Innocenzo. Un’odissea tragicomica e kafkiana, sì, ma anche un film che usa l’assurdo per parlare di qualcosa di molto reale: la nostra incapacità, come società, di confrontarci con la violenza e con la responsabilità.

Serpenti è costruito attorno a tre lunghi dialoghi, scritti con grande precisione, in cui il protagonista, Paolo Marra (Leonardo Lidi), si trova davanti a tre personaggi che incarnano tre diverse forme di una società disfunzionale, interpretati da Alessandro Borghi, Pietro Castellitto e Valeria Golino.

Paolo ha ucciso sua moglie e vuole costituirsi, ma ogni volta che prova a farlo, qualcuno o qualcosa glielo impedisce: il sistema che dovrebbe giudicarlo finisce per diventare il primo ostacolo alla sua responsabilità.

Paolo Marra, il protagonista, commette un femminicidio.
Come mai proprio questo delitto?

L’idea originale è dei fratelli D’Innocenzo, con cui abbiamo scritto la sceneggiatura. Credo che nasca dall’atrocità di questo tipo di delitto, uno dei più efferati che esistono: colpire chi si è amato e con cui si è condivisa una vita è qualcosa di impensabile. Noi volevamo indagare il concetto di colpa e come questa spesso non venga gestita dallo Stato. A lungo la società si è retta sul rimosso, sul fatto che la violenza domestica fosse tollerata. Nel film questo sottotesto è presente e chiaro, anche se non fa discorsi diretti, espliciti: parla di un uomo che vuole costituirsi per un atto atroce e incontra solo persone che lo invitano a far finta di niente.

Avete scelto di guardare l’assassino da dentro, evitando però ogni giustificazione. Come ci siete riusciti?

Il contesto assurdo, grottesco e provocatorio ci ha permesso di percorrere una strada così ardua nella realizzazione. Paolo Marra compie un delitto terribile, eppure lo spettatore si ritrova presto a “tifare” per quello che anche lui desidera: la sua carcerazione. Non c’è giustificazione, ma ti ritrovi vicino a lui perché, in quel contesto così delirante, l’assassino sembra l’unico dotato di senno. Si simpatizza quindi con la sua sete di punizione. Per me, questo è un film sulla totale incapacità di ascoltare l’altro: benché ci siano incontri intensi e lunghi, ognuno rimane chiuso nella propria dimensione, senza mai gettare un ponte verso il suo interlocutore. In questo senso, dice molto della nostra società.

Il protagonista, interpretato da Leonardo Lidi, appare un uomo comune. Chiunque può uccidere?

Sì, ero contrario all’idea di descrivere gli uomini violenti, come degli orchi. Nei film di solito si tende ad applicare un identikit preciso, ma nella realtà non è così: chiunque, anche l’uomo medio apparentemente mite e gentile, può nascondere ombre profonde e rabbie sopite. Il personaggio su cui ha lavorato Leonardo vuole scardinare questi stereotipi, mostrando che la violenza può abitare nella normalità di ognuno.

I “serpenti” del titolo non sono solo gli assassini, ma anche i membri di questa società distratta e indifferente?

Il film si interroga sulla responsabilità, anche quella della società, e anche su cosa la società è disposta a fare pur di mantenere lo status quo, il silenzio. In questo senso i serpenti nel film sono un po’ tutti i personaggi. Abbiamo scelto questo animale perché è a sangue freddo, solitario e un po’ pavido perché striscia e si insinua, si nasconde, ti morde col veleno alle spalle senza mai metterci la faccia. Sguscia via, non è mai in gruppo, si muove nell’ombra e rema unicamente nella propria direzione per interesse personale, senza creare ponti. Mi sembrava la metafora adatta a descrivere questi personaggi che non sanno mai includere l’altro.

Serpenti, prodotto da Paco Cinematografica e Be Water Film con HBO Max, sarà nelle sale da domani, 10 settembre, distribuito da Be Water Film con Europictures. E io ve lo straconsiglio.
Intanto date un’occhiata al trailer!

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La serata-evento di Mario Calabresi al Festival di Future4Cities 2026

Tra gli anni ‘50 e ‘70, Torino divenne una delle principali città industriali d’Europa, attirando centinaia di migliaia di persone dal Sud Italia in cerca di lavoro nelle grandi fabbriche.

Tra gli anni ‘50 e ‘70, Torino divenne una delle principali città industriali d’Europa, attirando centinaia di migliaia di persone dal Sud Italia in cerca di lavoro nelle grandi fabbriche.

A raccontare gli anni dell’immigrazione e delle fabbriche nel capoluogo piemontese sarà Mario Calabresi durante “Il Novecento a Torino, una grande storia costruita con la fatica”, l’evento durante la serata inaugurale del Festival di Future4Cities 2026. Un viaggio per immagini grazie agli scatti del fotografo Mauro Vallinotto.

Appuntamento al 25 settembre alle 21:30 (apertura alle ore 21) alle OGR Torino. Sono disponibili i biglietti dello spettacolo, mentre per i pass di accesso agli eventi diurni del Festival ci aggiorniamo settimana prossima.

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👀 Segui Future4Cities su Instagram e dai un occhio al sito, presto uscirà il programma completo e le modalità per partecipare: ci vediamo il 25, 26 e 27 settembre alle OGR Torino!

Future4Cities - Le città che cambiano

Future4Cities è la newsletter che racconta le città che cambiano. Per esplorare, progettare e immaginare il futuro delle città

Di Will Media

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✍️ La storia

Quella bici mi salverà

di Ilaria Ferraresi, giornalista di Chora

Sono nata e cresciuta a Ferrara, città di medie dimensioni, non certo paragonabile a Milano o Roma per numeri - anche di pericoli. Eppure fin da piccola sapevo quale percorso fare a piedi per non incappare in brutti incontri. Quando ho iniziato a uscire la sera dopo cena, per non costringere i miei a venirmi a prendere, ho iniziato a usare la bici:

se pedalo veloce, pensavo, nessuno riuscirà ad avvicinarsi. La mia mente ragiona ancora così, e non credo di essere l’unica: è una mappa mentale di percorsi e orari che molte costruiscono fin da bambine, senza che nessuno gliel’abbia insegnato esplicitamente.

Leslie Kern, professoressa di Geografia e Ambiente alla Mount Allison University, ha scritto Feminist City, un libro su come le nostre città - strade, mezzi pubblici, quartieri - siano state pensate attorno a un abitante tipo che, quasi sempre, non è una donna.

Kern parte proprio da lì, dal carico invisibile della sicurezza. «Le donne sono sempre dieci passi avanti: che ora è, chi potrebbe esserci in strada, quale percorso è più sicuro, se conviene andare a piedi, in bici, se serve un taxi», mi dice quando la intervisto. «Ci si ritrova a valutare persino se sia sicuro accettare un lavoro in una certa zona, o uscire presto la mattina». E quando qualcosa va storto, veniamo spesso colpevolizzate. Non è un caso, spiega Kern: la sicurezza delle donne nello spazio pubblico non è mai stata una priorità nella pianificazione urbana. Illuminazione, visuale libera, sicurezza stradale - molti aspetti fisici della città non sono stati pensati per chi la vive con più paura.

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A questo si aggiunge una barriera più fisica, quella dello zoning: la separazione delle città in zone - residenziale, commerciale, direzionale, verde. «Per chi fa ogni giorno lo stesso tragitto casa-lavoro non è un problema. Ma la vita quotidiana di una donna comporta più spesso la necessità di muoversi tra tutti questi spazi diversi», aggiungendo alla giornata un carico di tempo reale, disagio e spesso anche un costo economico.

Come sarebbe, allora, una città pensata davvero per tutte? Kern la immagina vicina alla «città dei 15 minuti»: casa, lavoro, scuole, servizi sanitari, negozi e spazi verdi raggiungibili senza attraversare l’intera città. Anche i trasporti pubblici sono pensati sul modello del pendolare che lavora dalle nove alle cinque in centro, mentre gli spostamenti delle donne sono sempre stati più complicati e frammentati: accompagnare i figli, fare commissioni, controllare un parente anziano, ma anche vedere un’amica dall’altra parte della città.

Ed è proprio pensando a chi si muove per vedere le persone a cui tiene, non solo per lavoro o famiglia, che Kern arriva a un altro punto: le nostre città sono ancora progettate attorno al modello della famiglia nucleare, sempre meno rappresentativo della realtà. «I single sono ormai più numerosi delle coppie sposate, la popolazione invecchia restando in città, sempre più persone scelgono configurazioni familiari diverse». Eppure case e servizi continuano a dare per scontato lo stesso nucleo di sempre. Ne risente anche l’amicizia, che in questo schema non ha un ruolo riconosciuto e quindi quasi mai uno spazio pensato apposta. Da qui l’importanza dei «terzi spazi»: piazze, fontane, luoghi pubblici e gratuiti dove potersi fermare.

C’è poi il rischio del «femminismo carcerario»: l’approccio che, come descrive Kern in Feminist City, «richiede dure punizioni e si affida alla polizia e al sistema di giustizia penale per risolvere questioni di violenza di genere». In questo rientra l’idea che più polizia e sorveglianza - ad esempio presidi delle forze dell’ordine nei luoghi pubblici e controlli sui mezzi di trasporto - equivalgano automaticamente a più sicurezza. «Per alcune donne può essere vero, ma per persone migranti, senza casa, per la comunità queer, quelle stesse misure possono tradursi in minore sicurezza» ossia rendendole esposte alla violenza di strada ma anche a quella dello Stato (le forze dell’ordine). Una città femminista, conclude Kern, è per forza intersezionale, altrimenti non lo è affatto.

Gli esempi esistono già. A Vienna l’urbanista Eva Kail ha avviato un quartiere pensato in ottica di genere, ad Aspern. A Bogotá i Care Blocks raccolgono servizi gratuiti per chi si occupa di cura. A Città del Messico i poli Utopías uniscono servizi per bambini, anziani, comunità queer e persone con dipendenze. A Parigi e Barcellona si è tolto spazio alle auto per darlo a chi cammina: «una scelta quasi sempre femminista, perché facilita gli spostamenti di cui parlavamo». Non basta avere più donne al tavolo decisionale, ma aiuta di sicuro: «Non puoi risolvere problemi che non sai che esistono», conclude Kern.

✍️ L’indagine

Sicurezza sui mezzi pubblici: dicci la tua

di Camilla Ferrario, autrice di Will

Secondo i dati della prima indagine Mezzi per Tuttə l’83% delle donne ha dichiarato di aver subito o assistito a molestie sui mezzi pubblici. Si tratta di una paura cambia concretamente il modo di vivere la città: il 6% evita sempre i mezzi pubblici, il 27% spesso e il 45% a volte. In pratica, una donna su tre limita in modo significativo i propri spostamenti per paura di molestie o violenza.

Insieme Road to 50% e Tortuga Think Tank, stiamo collaborando alle una nuova edizione del questionario, questa volta esteso a tutta Italia. L’obiettivo è raccogliere dati, esperienze e proposte per chiedere alle aziende di trasporto e alla politica interventi concreti. Di questo tema parleremo in un momento dedicato durante il festival di Future4Cities a Torino sabato 26 settembre.

Compilarlo richiede circa 15 minuti, se vi va, partecipate e condividetelo con le persone intorno a voi. Perché quella della sicurezza sui mezzi, non è una questione individuale, ma collettiva.

COMPILA IL SONDAGGIO

📷 La foto 📷

Forse non avevate visto questa foto di Michael Reaves.
Quello con la maglietta nera è Enes Kanter.

Enes Kanter, ex cestista dell’NBA, litiga a bordo campo con Natasha Cloud, giocatrice delle Chicago Sky, squadra che milita in WNBA (la massima lega USA di basket femminile). Al centro del litigio la maglia indossata da Kanter, su cui si legge: «DONNA: sostantivo. Femmina umana adulta». La maglietta è solo l’ultimo gesto provocatorio di Kanter che da tempo si è inserito in una più ampio dibattito sulla partecipazione di atlete transgender nella lega statunitense di basket femminile, prendendo le parti di chi si oppone.

Un altro gesto provocatorio di Kanter è stato proporsi come giocatore nella WNBA a partire dal 2027, sostenendo di poterlo fare in quanto «persona che si identifica come donna». Una provocazione a cui ha preso parte anche un altro ex giocatore di NBA, Royce White, e che sembrava volto a smascherare una presunta contraddizione all’interno della lega femminile. Della serie: «se possono partecipare le persone transgender, allora può farlo anche un uomo se dice che ci si sente una donna».
Il tentativo di Kanter e White è stato respinto dalla WNBA, ma ha suscitato l’entusiasmo di diversi esponenti del mondo MAGA. Fox News, emittente di destra di solito per niente interessata allo sport femminile, ha dedicato diversi servizi a Kanter, sponsorizzando apertamente le battaglie. Il colmo? Le trovate di Kanter non hanno messo in luce alcuna contraddizione, perché nessuna giocatrice transgender gareggia, o ha mai gareggiato, nella WNBA. Morale della favola? Il problema di Kanter, così come quello del megafono offertogli da epsonenti del mondo MAGA, sembra essere la sola esistenza delle persone transgender..

Federico Tafuni, giornalista di Will

✍️ Le vostre lettere

Ci scrivono i maschi

di Silvia Bombino, head of news di Chora & Will Media

Sono un ragazzo di circa trent’anni, fidanzato per la prima volta da un anno grazie a un’app. Avrei molto apprezzato una serata Date my Mate in tutti questi anni e mi piacerebbe parteciparvi con i miei amici single. Sarebbe molto bello se possiate fare un tour per le regioni con questo evento per sensibilizzarne la diffusione.

Non è una storia ma semplicemente una curiosità. sono un ragazzo e sono iscritto a questa newsletter per capire meglio come le donne ragionano, di cosa parlano e come lo fanno. mi piace pensare di essere l’unico che “di nascosto” prova a capire qualcosa di nuovo. però allo stesso tempo mi piacerebbe sapere se ci sono anche altri uomini iscritti alla newsletter. in poche parole sto chiedendo un censimento della community aaahaha. Sarebbe figo :)

Abbiamo messo insieme queste lettere ricevute d’estate, perché già notavamo che c’erano parecchie mail di nuovi iscritti maschi. Quindi:

1. Caro «un ragazzo di circa trent’anni» che ci hai scritto e che hai apprezzato particolarmente il dispaccio sulle relazioni, in cui Clara Morelli raccontava i nuovi modi per incontrarsi nelle città… Non abbiamo in previsione dei tour di Date my Mate, ma è una bella idea e qui a Chora & Will come sai organizziamo molti eventi… Mai dire mai.

2. Il censimento esatto della community è difficile da fare, abbiamo però fatto un sondaggio da cui risulta che l’87% della community è femmina, di cui il 63% è tra i 25 e i 44 anni. Se tu non lo sapevi, forse non hai fatto il sondaggio, e forse come te altri. Quindi, magari i numeri sono più alti. Grazie comunque di averci scritto nella nostra casella dedicata alle vostre storie e riflessioni.

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LE VOSTRE STORIE

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✍️ Pezzi belli da leggere

• Un grande reportage del New York Times ci racconta le scuole femminili clandestine in Afghanistan: Elian Peltier ha intervistato più di 50 studenti, insegnanti, terapisti e genitori coinvolti in questo «sistema» segreto: dal 2022 i Talebani hanno vietato l'istruzione formale per le ragazze oltre la sesta elementare. Si tratta di migliaia di scuole di questo tipo che sfuggono al regime.

• Se ve lo siete perso, il 9 agosto era uscita sul New Yorker un’intervista a Caro Claire Burke l’autrice esordiente di Yesteryear che parla della sua ricerca sulle «tradwife», ossia le mogli tradizionaliste che hanno spinto anche Anne Hathaway ad adattare il suo bestseller per il grande schermo. Il libro da noi esce per Neri Pozza il 10 novembre.

• Il Financial Times ci spiega perché le donne costruiscono legami diversi al lavoro rispetto ai maschi. Le donne infatti costruiscono legami più profondi (quasi il 30% delle americane laureate dice di avere buoni amici tra i colleghi, contro circa il 20% degli uomini), gli uomini reti più strategiche. E quando le posizioni di potere sono ancora prevalentemente maschili, quelle relazioni contano: secondo uno studio del 2019, in una grande banca quasi il 40% del gender pay gap poteva essere spiegato dai rapporti sociali tra dipendenti uomini e manager uomini.

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🏙️ Vota i progetti che cambiano il futuro delle città

Il Festival Future4Cities 2026 di Torino (25-27 settembre) si avvicina e il percorso del nostro premio sull’innovazione urbana è entrato definitivamente nel vivo.

Abbiamo ricevuto più di 250 progetti e siamo rimasti colpiti dalla varietà delle iniziative urbane che ci avete proposto per le categorie “casa”, “comunità”, “lavoro”, “mobilità”, “clima ed energia”.

Ora tocca a te votare la tua iniziativa preferita, per ogni categoria, entro il 4 settembre.

🗳️ SCOPRI I PROGETTI E VOTA!

I 5 vincitori del Premio Future4Cities 2026 verranno presentati il 25 settembre, a Torino, durante la prima giornata del Festival Future4Cities 2026.

Future4Cities - Le città che cambiano

🏆 I progetti finalisti del Premio Future4Cities 2026

Ciao! Il Festival Future4Cities 2026 di Torino (25-27 settembre) si avvicina e il percorso del nostro premio sull’innovazione urbana è entrato definitivamente nel vivo…

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4 months ago · 4 likes · Will Media

La serata-evento di Mario Calabresi al Festival di Future4Cities 2026

Tra gli anni ‘50 e ‘70, Torino divenne una delle principali città industriali d’Europa, attirando centinaia di migliaia di persone dal Sud Italia in cerca di lavoro nelle grandi fabbriche.

A raccontare gli anni dell’immigrazione e delle fabbriche nel capoluogo piemontese sarà Mario Calabresi durante “Il Novecento a Torino, una grande storia costruita con la fatica”, l’evento durante la serata inaugurale del Festival di Future4Cities 2026. Un viaggio per immagini grazie agli scatti del fotografo Mauro Vallinotto.

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Che cosa vi è interessato di più? Sotto trovate un sondaggio: basta un secondo per compilarlo e ci aiuta a creare una newsletter sempre più vicina a voi. Intanto, siamo piene di idee qui a Chora & Will e non vediamo l’ora di discuterne al rientro...

Durante questa pausa non dimenticate di mandarci le vostre riflessioni, domande, sfoghi (qui potete mandarci la vostra storia, in modo completamente anonimo).

Per salutarci abbiamo pensato di parlare di due argomenti più leggeri: gli oroscopi e… l’orgasmo. Non ci facciamo mancare nulla insomma, perché nessun argomento è tabù su The Talk. Cambia solo il modo in cui si racconta: attraverso i dati e le storie delle persone, senza prenderci troppo sul serio. Quindi che dire?

La conversazione continua!

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Toolkit astrologico per sopravvivere all’estate

di Clara Morelli, autrice di Will e Chora Media

Trump bombarda. Il virus Ebola torna a far paura. L’AI minaccia di prenderci il lavoro prima ancora che abbiamo capito come usarla. Viviamo in un’epoca di cambiamenti epocali, di iper-connessione e allo stesso tempo di profonda solitudine. Per reggere l’incertezza, ci affidiamo a bussole di ogni tipo.

Una di queste, sempre più diffusa, è l’astrologia. Tra una notifica di Co-Star (la più nota app del genere) e un meme sul dramma esistenziale di chi è nato sotto il segno dello Scorpione, sempre più persone hanno eletto l’oroscopo a nuovo oracolo. Ci affidiamo alla legge cosmica dello zodiaco non solo per orientarci, ma per colmare un vuoto che assomiglia sempre di più a un vuoto spirituale.

Secondo alcune rilevazioni di Oxford Brookes University:

• Su TikTok ci sono oltre 4,5 milioni di video con l’hashtag «astrologia»

• L’app di astrologia Co-Star è passata da 7,5 milioni di utenti nel 2020 a 30 milioni nel 2023

• Si prevede che la spesa per prodotti legati all’astrologia aumenterà da 12,8 miliardi di dollari nel 2021 a 22,8 miliardi di dollari nel 2031

Prima che qualcuno si allarmi… Sappiamo bene che l’astrologia non è una previsione scientifica del futuro, ovviamente. Ma è un ottimo modo per passare una giornata al mare a chiedersi se il problema sia davvero il vostro ex o, più semplicemente, Saturno.

A differenza dei semplici oroscopi, oggi ci si concentra sempre di più sui transiti: il movimento dei pianeti rispetto alla posizione che occupavano al momento della nostra nascita. E se per i pianeti più veloci si parla soprattutto di dinamiche personali e quotidiane, quelli più lenti come Urano, Nettuno e soprattutto Plutone diventano, nella lettura astrologica, una lente per interpretare trasformazioni che riguardano intere generazioni.

Il caso più interessante è proprio Plutone, che in astrologia rappresenta trasformazione, potere, crisi e rigenerazione. Il suo transito attraverso un segno dura circa vent’anni: per questo non viene associato tanto a ciò che succede a un singolo individuo, quanto a cambiamenti profondi e collettivi. L’idea è che Plutone porti in superficie ciò che una società preferirebbe non guardare, costringendola prima a confrontarsi con le proprie ombre e poi, eventualmente, a trasformarsi.

Negli ultimi cento anni, questa lettura ha prodotto associazioni piuttosto suggestive. Plutone in Leone (1939-1957) viene collegato a un’epoca segnata dal potere, dall’autorità e dalla centralità dell’individuo, attraversata dalla Seconda guerra mondiale e dalla successiva affermazione di nuove forme di leadership e di massa. Plutone in Bilancia (1971-1984) coincide invece con una profonda ridefinizione delle relazioni, del matrimonio e dei ruoli di genere: sono gli anni del divorzio, del femminismo e delle battaglie per i diritti delle donne. Con Plutone in Scorpione (1983-1995) arrivano la crisi dell’AIDS, una nuova esposizione pubblica della sessualità e il confronto collettivo con temi come morte, corpo e tabù. Infine, Plutone in Capricorno (2008-2024) viene letto come il periodo dell’ascesa e della messa in discussione delle grandi strutture di potere: istituzioni, finanza, imprese e sistemi economici.

E ora siamo entrati in una nuova fase. Dopo una prima incursione nel 2023, Plutone è entrato stabilmente in Acquario nel novembre 2024, dove resterà, con qualche breve retrogradazione, fino al 2044. L’Acquario è associato in astrologia a collettività, tecnologia, innovazione, libertà e nuovi modelli sociali. Non sorprende quindi che, nella lettura astrologica, il suo ingresso venga interpretato come l’inizio di un grande processo di trasformazione del modo in cui viviamo insieme: il rapporto tra individuo e comunità, il potere delle reti, la tecnologia, l’intelligenza artificiale, le nuove forme di organizzazione sociale.

Ma Plutone, nella simbologia astrologica, non promette trasformazioni indolori. Prima di costruire qualcosa di nuovo, porta a galla ciò che non funziona più. E così il transito in Acquario viene letto anche come una fase di conflitto tra progresso e reazione: proprio mentre alcune conquiste sociali sembrano consolidate, possono tornare in discussione; mentre nuove tecnologie promettono maggiore libertà, possono produrre nuove forme di controllo; mentre le comunità si organizzano in modi inediti, aumentano anche polarizzazione e frammentazione.

È qui che l’astrologia contemporanea si allontana dall’oroscopo della settimana: non promette soltanto di dirci se incontreremo qualcuno o avremo fortuna sul lavoro. Ci offre una narrazione per leggere il cambiamento. E forse è proprio questo, più che la previsione del futuro, il motivo per cui in un momento di grande incertezza abbiamo ricominciato a guardare le stelle.

Sapete a chi altro ci rivolgiamo sempre di più in momenti di smarrimento? All’intelligenza artificiale, tra chi ha meno di 25 anni, il 23% ha dichiarato di aver utilizzato l’AI per un problema sentimentale, il 21% per un problema di salute e un altro 21% per il supporto psicologico.

Quindi, se quest’estate volete giocare con l’astrologia contemporanea, abbiamo preparato per voi una serie di prompt per farsi una chiacchiera con l’AI sui transiti planetari del momento e cosa significano per il vostro tema natale.

Certo perché è arrivato il momento di lasciar perdere il segno zodiacale e - data, ora e luogo di nascita alla mano - scoprire il vostro vero codice fiscale cosmico, cioè la vostra carta astrale.

Ecco una serie di prompt con cui sperimentare e due definizione di base:

1. Partiamo dalle basi

«Questa è la mia carta natale: [inserisci data ora e luogo di nascita]. Spiegami in modo semplice quali sono i principali elementi della mia carta e quali pianeti e case sono più importanti per interpretare i transiti attuali».

2. Che cosa mi sta succedendo in questo momento?

«Considerando la mia carta natale e i transiti planetari attuali, quali sono i transiti più significativi per me in questo momento? Spiegami quali pianeti sono coinvolti, quali case stanno attraversando e che cosa rappresentano secondo l’astrologia».

3. Il famigerato Plutone

«Analizza il transito di Plutone in Acquario rispetto alla mia carta natale. Dimmi se sta formando aspetti significativi con i miei pianeti natali e quali aree della mia vita potrebbe simbolicamente mettere in discussione o trasformare».

4. Amore 💘

«Analizza i transiti attuali legati alla mia vita sentimentale. Concentrati soprattutto su Venere, Marte, Plutone, Saturno e sulla mia settima casa. Quali temi relazionali potrebbero essere particolarmente rilevanti nei prossimi mesi?».

5. Lavoro e soldi 💸

«Quali transiti attuali e dei prossimi 12 mesi potrebbero essere associati, secondo l’astrologia, a cambiamenti nel lavoro, nella carriera o nel rapporto con il denaro? Concentrati sulla seconda, sesta e decima casa e sui pianeti che le governano».

6. Quello che arriva

«Fammi una timeline astrologica dei prossimi 12 mesi basata sulla mia carta natale. Individua i transiti più importanti e spiegami mese per mese quali temi potrebbero emergere, distinguendo tra transiti favorevoli, sfidanti e di trasformazione».

7. E infine: dimmi quello che non voglio sentire

«Guardando la mia carta natale e i transiti attuali, qual è il tema che secondo l’astrologia sto probabilmente evitando di affrontare? Non cercare di rassicurarmi: dammi un’interpretazione diretta, ma specifica sempre che si tratta di una lettura astrologica e non di una previsione scientifica».

Bonus: chiedete all’AI di non limitarvi a interpretare i transiti, ma di spiegarvi anche perché un determinato pianeta viene associato a quel tema.

Se vi state appassionando al tema, allora dovete sapere che il vostro segno potrebbe essere cambiato negli ultimi 2000 anni, e il New York Times ha creato un tool per scoprirlo!.

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Questa ricerca sul sesso era partita malissimo

di Camilla Ferrario, autrice e content creator di Will e Chora Media

Come si impedisce a una persona di muovere la testa durante un orgasmo?

È stata la domanda bizzarra che si sono dovuti porre i ricercatori del team della Rutgers University per poter realizzare uno studio sul piacere femminile nel 2017 che sono andata a recuperare perché questo venerdì, il 31 luglio, è proprio la giornata mondiale dell’orgasmo.

Ma torniamo all’esperimento: l’obiettivo era osservare cosa accade nel cervello di una donna durante un orgasmo e farlo tramite risonanza magnetica. Se non fosse che bastano pochissimi millimetri di movimento per rendere le immagini inutilizzabili.

E quindi la risposta alla domanda iniziale è diventata: usiamo un collare ortopedico rigido e una maschera fatta su misura per immobilizzare testa e collo delle 10 partecipanti allo studio. Non esattamente la definizione di atmosfera romantica 🫠

Fatto sta che ne è valsa la pena, almeno dal punto di vista scientifico.

L’orgasmo si è rivelato un’esplosione di attività cerebrale: in pochi secondi si attivano contemporaneamente aree legate al piacere, alla ricompensa, alle sensazioni corporee e perfino al controllo del dolore, tanto da raddoppiare la soglia di sopportazione del dolore stesso.

Ma soprattutto è emersa una cosa interessante: per il cervello femminile non cambia praticamente nulla se il piacere arriva da una stimolazione autonoma o da un partner. In altre parole: il sistema nervoso femminile è perfettamente in grado di produrre piacere da solo.

Una conclusione che oggi può sembrare banale, ma che per secoli è stata tutt’altro che scontata.

Insomma: la scienza già quasi dieci anni fa metteva da parte un certo tipo di stereotipo sul piacere femminile e intanto qualcosa stava cambiando anche nel modo in cui la società italiana guarda al sesso.

A raccontarlo è il Rapporto Censis sul piacere degli italiani, pubblicato quest’anno.
Visto il tema e il metodo, va sottolineato che raccoglie quello che gli italiani raccontano di fare. E sappiamo tutti che, quando si parla di sesso, non sempre si risponde in modo del tutto sincero.

Per esempio: solo l’8,5% dichiara di essere astinente e il 44% sostiene che un rapporto sessuale medio, preliminari compresi, duri tra i 16 e i 30 minuti. Pressoché impossibile verificare, ma colpisce che uomini e donne diano quasi le stesse risposte.

Le coppie stabili sembrano smentire il luogo comune della passione che svanisce: oltre un terzo racconta di fare sesso due o tre volte a settimana, molto più dei single.

Ma i dati interessanti sono in particolare quelli che raccontano come stanno cambiando i rapporti tra uomini e donne.

Oggi il 56,4% delle donne dice apertamente di distinguere sesso e amore: nel 2000 erano poco più di una su tre. Cala drasticamente anche la quota di chi dichiara di aver avuto un solo partner nella vita, mentre il 72% degli italiani pensa che oggi siano molto più spesso le donne a fare il primo passo.

La retorica del principe azzurro e della conquista sta ufficialmente scomparendo? Ni.
Perché comunque c’è ancora una certa idea di virilità e di cosa dovrebbe essere un uomo che stride col lavoro di decostruzione dei ruoli di genere che stiamo facendo: quasi un italiano su due (uomini e donne) pensa che «gli uomini non siano più virili come una volta».

Ecco la punta dell’iceberg.
Perché sotto ci sono opinioni molto meno innocue di questa.
Il 47% degli italiani ritiene ancora che il modo in cui una donna si veste o il fatto che abbia bevuto alcol possa esporla maggiormente al rischio di subire una violenza sessuale. Rischiando, ancora una volta, di non concentrarsi affatto sulle responsabilità di chi commette una violenza, si finisce per discutere dei comportamenti della vittima.

E non è l’unica sorpresa. Un italiano su cinque crede che sia impossibile rimanere incinta durante il ciclo mestruale e più di uno su dieci è convinto che la pillola anticoncezionale provochi infertilità permanente.

Ecco perché, forse, la cosa più interessante del rapporto Censis non riguarda quanto sesso facciamo o quanto diciamo di farne, ma la distanza tra il modo in cui raccontiamo di vivere la sessualità, libera, moderna, disinvolta, e quello che continuiamo a credere sul corpo delle donne.

📷 La foto

Scarafaggi contro Modi

di Ilaria Ferraresi, giornalista di Chora

Una donna blocca con la mano un furgone della polizia con una mano premuta sul cofano e si rifiuta di lasciarlo passare finché i manifestanti trattenuti all’interno non vengono rilasciati. Si chiama Rhiya Ahir, ha 27 anni e fa la modella.

La foto è stata scattata a Mumbai, nel corso di alcune proteste guidate dal Cockroach Janta Party - il Partito popolare degli scarafaggi. Il movimento è nato un mese fa come un fenomeno di satira online. Oggi, su Instagram conta oltre 25 milioni di follower. I suoi sostenitori appartengono soprattutto alla GenZ. E sta mettendo in difficoltà il governo di Narendra Modi.

🚃 La sicurezza sui mezzi pubblici: dicci la tua

Secondo i dati dell’edizione pilota di Mezzi per Tuttə, realizzata a Roma su un campione di oltre 1700 utenti del trasporto pubblico, l’83% delle donne ha dichiarato di aver subito o assistito a molestie sui mezzi pubblici. Si tratta di una paura che cambia concretamente il modo di vivere la città: il 6% evita sempre i mezzi pubblici, il 27% spesso e il 45% a volte. In pratica, una donna su tre limita in modo significativo i propri spostamenti per paura di molestie o violenza.

Insieme a Road to 50% e Tortuga Think Tank, stiamo collaborando a un’edizione nazionale del questionario. L’obiettivo è raccogliere dati, esperienze e proposte per chiedere alle aziende di trasporto e alla politica interventi concreti.

Compilarlo richiede circa 15 minuti, se vi va, partecipate e condividetelo con le persone intorno a voi. Perché quella della sicurezza sui mezzi, non è una questione individuale, ma collettiva.

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Il Festival Future4Cities 2026 di Torino (25-27 settembre) si avvicina e il percorso del nostro premio sull’innovazione urbana è entrato definitivamente nel vivo.

Abbiamo ricevuto più di 250 progetti e siamo rimasti colpiti dalla varietà delle iniziative urbane che ci avete proposto per le categorie “casa”, “comunità”, “lavoro”, “mobilità”, “clima ed energia”.

Ora tocca a te votare la tua iniziativa preferita, per ogni categoria, entro il 4 settembre.

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I 5 vincitori del Premio Future4Cities 2026 verranno presentati il 25 settembre, a Torino, durante la prima giornata del Festival Future4Cities 2026.

Future4Cities - Le città che cambiano

🏆 I progetti finalisti del Premio Future4Cities 2026

Ciao! Il Festival Future4Cities 2026 di Torino (25-27 settembre) si avvicina e il percorso del nostro premio sull’innovazione urbana è entrato definitivamente nel vivo…

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Per coincidenza siamo nella settimana del nuovo arresto dei fratelli Tate, gli influencer della mascolinità tossica, per accuse di stupro e tratta, quindi ci siamo chieste: da quanto tempo parliamo di Andrew Tate? Perché sembra impossibile assicurarlo alla giustizia? Grazie alla nostra autrice Camilla Ferrario facciamo il punto.

Buona lettura. La conversazione continua 💌

✍️ L’indagine

Le dating app non bastano più

di Clara Morelli, autrice economia di Will

Nel 1930 il modo più frequente con cui le coppie si conoscevano era tramite la propria famiglia. Nel 1950 il modo più frequente erano gli amici, e lo sono rimasti fino al 2008, quando dal fondo della classifica ha iniziato a predominare la modalità «online».

Nel 2008, il 25% delle coppie si conosceva grazie ad amici in comune e il 13% online. Nel 2024 la proporzione si è del tutto ribaltata: solo il 13% delle coppie oggi si conosce grazie ad amici in comune, mentre il 60% si conosce online.

A dirlo è uno studio dell’Università di Standford, che ha analizzato le esperienze di un campione rappresentativo di circa 4000 persone negli Stati Uniti.

Questo studio analizza le persone in coppia, ma il dato va letto insieme a un’altra statistica rilevante - e cioè che le coppie sono sempre meno.

In questo video, Camilla Ferrario si era chiesta se stessimo diventando effettivamente una società di single 👇

Tendiamo ad accoppiarci sempre meno e le coppie (poche) che ci sono, si conoscono sempre più spesso online.

Per questo motivo, le società che stanno dietro le dating app sono in crisi da almeno un anno.

Bumble ha tagliato 240 dipendenti, il 30% della forza lavoro. Match Group (la casa madre di Tinder, Hinge e OkCupid) ha chiuso sei trimestri di fila con utenti paganti in calo. E secondo le loro stesse ricerche interne, non è solo una questione di soldi: le persone si stancano delle app e cercano alternative “dal vivo” che cinque anni fa semplicemente non esistevano.

Uno dei motivi è che il 42% dei ragazzi tra 14 e 25 anni ha vissuto situazioni al limite del catfishing, la persona conosciuta in chat che dal vivo era tutt’altra cosa. Quindi non stupisce che l’entusiasmo per le app di dating si sia un po’ spento.

Ok… Ma quindi, se le app non ci bastano più, come si conoscono le coppie?

🍝 Le cene con sconosciuti

L’idea è semplice: finisci a cena con un gruppo di persone sconosciute abbinate a te da un algoritmo in base alle risposte che hai dato a un questionario. Per esempio: la tua serata ideale è un concerto con molta gente o a casa a giocare ai videogiochi? Cosa fai nel tempo libero? Come è finita la tua ultima relazione?

Il format è nato a Lisbona nel 2022, e oggi è presente in diverse città italiane. La chiave è che non si presenta come strumento di dating, ma come un semplice modo di farsi nuovi amici. Tolta la pressione romantica, cambia tutto e pare funzionare un po’ meglio perché lascia più spazio alla spontaneità.

🏃‍♀️ I run club

Non so se anche dove vivete voi vedete sciami di persone vestite in abiti sportivi fluorescenti che corrono felicemente in gruppo. Pare che i run club siano uno dei modi con cui conoscere facilmente potenziali partner.

Sono diventate le nuove piazze cittadine: ci si ritrova, si corre, ci si conosce, e spesso si finisce a bere qualcosa insieme dopo. La logica è evitare il digitale e parlarsi dal vivo, l’esatto l’opposto delle app di dating.

🎙️ Il «pitch» tra amici

La cosa interessante è che reintroduce esattamente ciò che le app avevano tolto di mezzo: la mediazione di qualcuno che ti conosce davvero, che vaglia, che garantisce, non un algoritmo che ti propone persone che ti potrebbero potenzialmente piacere sulla base della statistica.

Per chi non sapesse di cosa si tratta, funziona così: un amico presenta sul palco il proprio single di fiducia con un pitch di circa 5 minuti, con una presentazione creativa.

Lo scopo è far emergere la personalità e gli interessi dell’amico presentato. Chi tra le altre persone single è interessato, può approfondire.

È un’idea nata tra Stati Uniti e Uk nell’ultimo anno, con il nome di «DATE MY MATE», che ha riscosso molto successo anche in Italia.

Oh se volete ne organizziamo uno firmato The talk!! Vi piace l’idea? Fatecelo sapere, sempre qui! 💬

✍️ La vostra storia

Perdere l’amore (e tutte le amicizie)

di Clara Morelli, autrice economia di Will

Amica mia, hai tutta la mia (nostra) solidarietà 🫂. Ti racconto come è andata a me.

Due anni fa, quando l’ultimo dei miei ex compagni di università si è trasferito all’estero, sono ufficialmente diventata l’unica del mio gruppo di amici a rimanere in Italia.

Non mi ha sorpreso, visto che tra il 2011 e il 2024, oltre 630 mila giovani tra i 18 e i 34 anni hanno lasciato il Paese.

A quel punto ho dovuto imparare a intrattenere relazioni epistolari a distanza fatte di audiomessaggi infiniti su WhatsApp e chiamate più lunghe delle videoconferenze del G7, e ho dovuto anche imparare a farmi dei nuovi amici da zero.

Non è stato facile, visto che sono una persona introversa, con un accenno di ansia sociale (il che mi rende parecchio strana a chi non mi conosce).

A creare ulteriore complessità, c’è il fatto che la statistica non è dalla mia parte.

Secondo i dati Istat, la propensione a vedere gli amici almeno una volta a settimana crolla drasticamente dopo i 24 anni. Nella fascia tra i 14 e i 24 anni la quota sfiora l’88,2%, ma a partire dai 25 anni la frequenza degli incontri subisce una netta riduzione, stabilizzandosi su una media nazionale in cui solo il 55,3% degli adulti riesce a incontrare gli amici su base settimanale.

Grazie Istat, come sempre di supporto 😅

La parte divertente (si fa per dire) è che nello stesso periodo non solo tutte le mie amicizie si sono allontanate (a parte pochissime storiche, legate all’adolescenza), ma ho anche chiuso una relazione che andava avanti da anni senza andare da nessuna parte.

Risultato: un’estate a dover ripartire da zero - bella mer*@.

Ecco cosa ho fatto io per riprendermi (dopo un bel piantino)... Magari è di ispirazione per te e per chiunque si trovi in una situazione simile.

• 📱Ho preso la mia lista di contatti e passato in rassegna TUTTE le persone che non sentivo da mesi (anche anni): mi sono fatta viva, anche solo per un caffè (non tutti sono andati bene, ma quelli che hanno funzionato, sono andati BENISSIMO!);

• 💃 Ho aperto TikTok e ho cercato [attività X] a [città Y];

  • Esempi di “attività X”: corso di lingua, ballo, arrampicata, club del libro, volontariato con animali, qualsiasi cosa ti incuriosisca;

• 😅 A un certo punto, ho pure creato un podcast, giusto per avere una scusa per invitare gente a caso a chiacchierare;

• 🥶 Ho detto di sì anche alle occasioni in cui sapevo già che mi sarei annoiata. E infatti mi sono annoiata il 90% delle volte, ma ne è valsa la pena per il restante 10%, quello in cui sono nate connessioni vere;

• ✈️ Ho viaggiato da sola, o con gruppi organizzati;

• 🤦 Ho stressato mio fratello e l’ho praticamente costretto a trascorrere del tempo con me. Mai dimenticarsi di quei cugini, fratelli, zii o parenti più o meno della tua età che potresti chiamare per una passeggiata.

Lo so, non ci vuole tanto a individuare occasioni di incontro con persone nuove. E infatti sapere cosa fare non vuol dire che sia facile farlo. Soprattutto se ai primi tentativi le cose non funzionano.

Per far sì che la lista qui sopra sia utile, bisogna fare un bel lavoro su se stesse. Quindi, prima di buttarvi, un paio di accortezze:

• Concedetevi la solitudine necessaria per elaborare la rottura. Anche quando sono gli amici ad andarsene, la vita subisce una scossa paragonabile alla fine di una relazione. Questo microlutto ha tutta la dignità per essere processato.

• Concedetevi la solitudine necessaria per accettare che non c’è nulla di sbagliato nel restare indietro. Io, per esempio, pensavo di essere sbagliata per non essermi trasferita all’estero. Ho dovuto accettare che non mi avrebbe reso felice.

Quando ve la sentite, iniziate con le attività qui sopra, ma a piccole dosi: bastano poche ore a settimana per fare la differenza.

📢 Mandateci le vostre storie

Ogni settimana raccogliamo le vostre storie, che potrete mandarci in forma anonima cliccando sul bottone qui sotto 👇

LE VOSTRE STORIE

Le leggeremo e risponderemo via via in questa newsletter

📷 La foto 📷

A proposito di incontri, sicuramente Bruxelles, sede di varie istituzioni europee (Commissione Europea, il Consiglio dell'Unione e una sede del Parlamento) e con il 78% della popolazione che viene da altri posti del mondo, è sicuramente la città dove incontrarsi, conoscersi, fare amicizia e magari innamorarsi. Due occasioni sono le più attese dell’anno, eventi che attirano decine di migliaia di persone: il 20 luglio c’è il Bal National, un gigantesco ballo popolare, e il 21 c’è il Resto National, un grande banchetto solidale a base di cozze e patatine fritte (moules-frites), nella famosa Place du Jeu de Balle, nel cuore del quartiere Marolles.

✍️ L’indagine

I fratelli Tate, spiegati bene

di Camilla Ferrario, autrice e content creator di Will Media

Un uomo rasato, sigaro, bicipiti contratti e sguardo dritto in camera.

È Andrew Tate, il «re della manosfera» che per anni ha spiegato a milioni di ragazzi adolescenti come “uscire da Matrix”, fare soldi facili e reclamare un imperativo maschile violento.

Questa settimana lui e il fratello sono stati arrestati a Miami perché hanno collezionato 59 capi d’accusa complessivi nel Regno Unito per stupro, tratta e pedopornografia. Prima ancora c’era stato l’arresto in Romania, finito in un nulla di fatto anche a causa di pressioni legate all’amministrazione Trump. Sarà la volta buona? Intanto, ricostruiamo la loro parabola.

Come spesso accade, alle origini della storia dei fratelli Tate c’è un padre problematico. Lo racconta un’inchiesta del New Yorker dal titolo “Andrew Tate’s Empire of Abuse“ da cui recuperiamo gran parte della ricostruzione sulla loro storia.

Emory Tate, geniale maestro di scacchi afroamericano e militare US Air Force, una diagnosi di disturbo narcisistico di personalità, era convinto di essere braccato dalla CIA e la cosa peggiore è che era solito picchiare i figli con la cinghia. Una certa idea del rapporto con le donne probabilmente viene da lui, che scriveva su Facebook: «Le volte che ho colpito una donna (per passione) non ho mai lasciato il segno».

Andrew, classe 1986, cresce nel timore del padre - che idealizza - e interiorizzando l’idea che la violenza fisica sia «lo strumento» per forgiare un uomo. Quando la madre, Eileen Ashleigh, divorzia e trasferisce i ragazzi a Luton, in Inghilterra, i fratelli Tate vivono un forte stato di povertà.

Andrew si rifugia nel kickboxing, diventa quattro volte campione del mondo, ma non riesce a farci i soldi e si fa venire un’altra idea: sfruttare il corpo delle donne.

Nel 2012 incontra Bibiana Hruskova, che al tempo ha solo 15 anni. La convince a trasferirsi in UK e a esibirsi su un sito pornografico. Sul suo corpo fa tatuare la scritta «Tate Property». Bibiana, al tempo minorenne, ricordiamolo, diventa la «schiava» fidata di Tate che serve a reclutare e convincere le altre a fare lo stesso.

È il classico lover-boy method: adescare giovani donne in condizioni vulnerabili fingendo un amore travolgente per poi isolarle e indurle alla pornografia sotto coercizione psicologica e fisica. In questo schema cadono anche le britanniche Maya Navarro ed Emilia Walker, che vengono sottoposte a una lunga serie di violenze e avranno la forza di denunciare.

Nel 2015, braccati dalle denunce di Maya, Emilia e di un’altra vittima, Hannah Price, i fratelli Tate fuggono in Romania. «Fanculo l’Inghilterra» scrive Andrew, «qui c’è una legge un po’ corrotta dove puoi farla franca».

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Ed è a Bucarest che il business diventa sistematico: Andrew e Tristan lanciano la War Room, un club privato da 8 mila dollari l’anno che servirebbe a «liberare l’uomo moderno», insegnando ai membri il corso Pimping Hoes Degree (Ph.D.) per ridurre le donne in schiavitù sessuale.

Intanto, Georgiana Naghel (la «strega») e Luana Radu (un’ex poliziotta rumena) gestiscono la Villa 67, la casa in cui trattengono le donne sfruttate e impongono multe da migliaia di dollari se piangono in webcam o non fanno quanto imposto. Così le tengono agganciate: più multe vogliono dire più debito da ripagare.

L’inizio della fine però è segnato da due nomi: Ella Headley e Liana Vintilla.

Dopo essere state adescate, tramite un amico marine allertano l’ambasciata statunitense e ad aprile 2022 una squadra SWAT fa irruzione nel compound di Bucarest.

I fratelli finiscono in cella.

È a quel punto che assumono Joseph McBride, un avvocato ultra-conservatore famoso per aver difeso i rivoltosi dell’attacco al Campidoglio del 6 gennaio 2021, che lancia una campagna per screditare Ella Hadley, paragonando lo strangolamento che aveva subito a: «salire sul ring con Mike Tyson e stupirsi di prendere pugni».

Andrew Tate riesce addirittura ad arrivare alla famiglia Trump, in particolare a Barron Trump, tanto che Richard Grenell, inviato speciale di Trump, fa pressioni dirette sui funzionari rumeni e a febbraio 2025 il governo rumeno restituisce i passaporti ai fratelli.

Così i Tate fuggono in Florida su un jet privato. Pensano di averla fatta franca ancora, ma forse lo scudo politico è fragile.

A Los Angeles, poi, Andrew viene accusato di aver picchiato e strangolato un’altra modella, Brianna Stern.

L’arresto finale a Miami su mandato britannico chiude il cerchio: Andrew Tate deve rispondere di 42 capi d’accusa, tra cui stupro, tratta di esseri umani, possesso di immagini pedopornografiche e aggressione. Tristan Tate deve rispondere di 17 capi d’accusa, tra cui violenza sessuale, stupro e tratta di esseri umani.

A questo punto i due sono in attesa della convalida dell’estradizione ma le domande che restano ancora aperte sono tante. In primis, c’è da capire cosa stabiliranno i numerosi processi a loro carico.

E poi c’è una domanda da cui non possiamo più fuggire: perché un’intera industria di influencer che promettono una mascolinità fondata sul dominio, continua a trovare un pubblico enorme?

✍️ Segnalazioni

• Perché ci sono tre libri che tutte le donne stanno leggendo in USA, e che cosa li accomuna? Forse la caduta (senza grossi danni) di donne bianche e ricche, si chiede il Washington Post? E intanto in Uk 9 romanzi su 10 in classifica hanno tutti una cosa in comune: una donna ammazzata per gioco.

• La Cina non ha una traduzione diretta del termine «manosfera», ma ne è comunque afflitta, spiega l’Economist. Lì sui social si censurano i contenuti «femministi estremi» ma non quelli maschilisti e violenti contro le donne.

• Nel governo Burnham, appena insediato a Londra, ci sono più donne che uomini (battuto il record di Starmer). Andate a vedere quante.

• C’è una nuova «minaccia» per la popolazione maschile: le donne che infrangono i record dei boscaioli, in Wisconsin.

🚃 La sicurezza sui mezzi pubblici: dicci la tua

Secondo i dati della prima indagine Mezzi per Tuttə l’83% delle donne ha dichiarato di aver subito o assistito a molestie sui mezzi pubblici. Si tratta di una paura cambia concretamente il modo di vivere la città: il 6% evita sempre i mezzi pubblici, il 27% spesso e il 45% a volte. In pratica, una donna su tre limita in modo significativo i propri spostamenti per paura di molestie o violenza.

Insieme Road to 50% e Tortuga Think Tank, stiamo collaborando alle una nuova edizione del questionario, questa volta esteso a tutta Italia. L’obiettivo è raccogliere dati, esperienze e proposte per chiedere alle aziende di trasporto e alla politica interventi concreti.

Compilarlo richiede circa 15 minuti, se vi va, partecipate e condividetelo con le persone intorno a voi. Perché quella della sicurezza sui mezzi, non è una questione individuale, ma collettiva.

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Come reagiscono? Agendo. Trasformano la crisi creando business legati al clima, come vendere ghiaccioli durante le ondate di caldo o indumenti caldi nel freddo anomalo. Raccolgono acqua piovana contro la siccità, posizionano sacchi di sabbia contro le alluvioni e creano reti di mutuo soccorso (harambee) per raccogliere fondi d’emergenza e pagare cure mediche. Mentre cerchiamo refrigerio, queste donne ci insegnano che l’antidoto al clima estremo è la solidarietà e l’azione dal basso.

E proprio di solidarietà femminile e soluzioni anti caldo parliamo questa settimana, con un racconto delle nostre autrici Giulia Bassetto e Flavia Bevilacqua che parte dai capelli. Sì perché The Talk parte sempre dalla vita vissuta, dal quotidiano, per raccontare le nostre e le vostre storie.

Scriveteci qui, in forma totalmente anonima, se volete. Risponderemo a tutti.

Ad esempio, a chi ci scrive:

Chiediamo di avere pazienza: di relazioni parleremo nella prossima puntata.

Ma torniamo a oggi: estate è anche tempo di tormentoni estivi. Se anche voi non riuscite a smettere di cantare Al mio paese di Levante e Serena Brancale siete in buona compagnia. Più sotto Valeria Luzi analizza come sono cambiate le hit dal Festivalbar a oggi, un tuffo nostalgico e rinfrescante nel passato.

Buona lettura. La conversazione continua 💌

✍️ La storia

Ho deciso, taglio tutto

di Giulia Bassetto, autrice clima di Will, e Flavia Bevilacqua, podcast editorial assistant

La terza ondata di calore sta colpendo, di nuovo, duramente l’Europa intera. L’Italia non è esclusa: le temperature sono decisamente sopra la media praticamente ovunque. In Sardegna (epicentro della nuova ondata) questa settimana sono previste temperature tra i 42 e i 44 gradi. C’è chi accende il condizionatore (se può), c’è chi mette calzini in freezer e li infila prima di dormire nel tentativo di abbassare la propria temperatura. E c’è chi decide di tagliarsi i capelli.

«Ma sei matta? Con tutto il tempo che ci hanno messo per crescere così lunghi?»

Credo sia la domanda che mi sono sentita fare più spesso da quando ho deciso di tagliare gran parte delle lunghe chiome di capelli che mi crescevano da oltre 3 anni. Io, però, nella mia testa avevo un ricordo chiaro. Un paio di anni fa, chiacchierando in ufficio con Clara e Luna (le colleghe che conoscete anche in quanto autrici di questa NL) era saltato fuori il discorso della donazione dei capelli per la realizzazione di parrucche destinate a persone malate. Io non ne avevo mai sentito parlare, ma quella pulce nell’orecchio mi era rimasta, e allora mi sono informata meglio.

Non solo ho scoperto che si poteva fare direttamente dove vai a tagliare i capelli, ma spesso è il salone stesso che si incarica di spedire i capelli alle associazioni.

[Questa è la foto che mi ha mandato la mia parrucchiera nel momento in cui ha spedito le trecce che mi aveva appena tagliato.]

Secondo i dati delle principali onlus italiane di tricologia oncologica (gentilmente scovati da Flavia, altra autrice di questa NL corale e, anche lei, donatrice di capelli) per realizzare una singola parrucca organica servono in media circa 300 grammi di capelli.

E non è un dettaglio da poco, perché le parrucche hanno spesso un costo che pesa. Secondo i listini dei produttori e portali come FraParentesi, una parrucca sintetica va dai 160 ai 600 euro, mentre il prezzo di una parrucca in capelli veri, cucita a mano, ideale per non irritare un cuoio capelluto già sensibilizzato e per garantire massima traspirabilità, schizza ad altre cifre. I capelli italiani (o europei), per fare un esempio, costano tra i 6 mila e i 7 mila dollari al chilo.

Il Servizio Sanitario Nazionale non copre interamente questa spesa, quindi il sostegno arriva da contributi regionali o dalla detrazione fiscale nazionale. L’Agenzia delle Entrate, con la Risoluzione n. 9/E del 16 febbraio 2010, ha chiarito che la parrucca oncologica provvista di marchio CE rientra formalmente tra i dispositivi medici. Questo consente di portarne la spesa in detrazione IRPEF al 19% nel modello 730, a patto di avere una prescrizione medica e di conservare documentazione fiscale e quella attestante la natura di dispositivo medico. Per quanto riguarda i contributi regionali, invece, gli aiuti diretti variano notevolmente in base alla residenza.

Aspettate, però: se anche voi state pensando «fa veramente troppo caldo, vado a donarli anche io», occhio, perché non tutti i capelli sono adatti! L’associazione Un Angelo per Capello, per esempio, richiede non meno di 25 centimetri di lunghezza omogenea. Altri progetti, come il Progetto Hair Smile della onlus Tricostarc ETS, richiedono una lunghezza minima di 40 cm. Generalmente, poi, servono trecce di capelli non scalati e senza meches.

Oltre a questi due progetti ci sono anche altre associazioni, come Una Stanza per un Sorriso: se ne conoscete altri, scriveteci!.

Se anche voi, consapevolmente o meno, avete avuto la fortuna di lasciar crescere i capelli per anni e ora avete caldo, voglia di cambiare o voglia di compiere questo dono, sappiate che sarà accolto con gratitudine.

Alla fine, a chi mi chiedeva: «Ma sei matta a buttar via tutto quel tempo?», oggi rispondo che quei tre anni di attesa non sono finiti sul pavimento di un salone, ma hanno semplicemente trovato la loro destinazione. E vi assicuro: l’aria sul collo non è mai stata così così fresca.

📷 La foto 📷

Lei è Lupita Nyong’o e qui è alla première del film L’Odissea di Christopher Nolan, che esce domani 16 luglio nei cinema (sul film vi invitiamo ad ascoltare la puntata dedicata di Vivavoce con Mario Calabresi e Nicola Lagioia). Perché ne parliamo? Perché è al centro delle polemiche: Nolan ha scelta l’attrice keniota-messicana per il ruolo Elena di Troia e i detrattori contestano il fatto che Elena sia tradizionalmente descritta nei poemi omerici come una dai capelli biondi e «dalle bianche braccia». Attivisti conservatori, tra cui Elon Musk, hanno accusato Nolan di aver ceduto alle pressioni della cultura «woke» e alle linee guida sulla diversità degli Academy Awards per puntare agli Oscar, scegliendo quindi inclusività estetica a scapito della fedeltà storica. Mentre Nolan ha liquidato le polemiche dicendo di aver solo cercato di fare il miglior film possibile (e i critici dicono che sia un capolavoro), sottoscriviamo quanto scrive a quanto pare in una storia di maghe e ciclopi, divinità nel cielo e uomini trasformati in porci, tutto si può accettare tranne che Elena di Troia sia interpretata da una persona nera e Achille sia da una persona transessuale. Nel caso di Page, poi, a nulla sono servite le smentite che in più occasioni hanno ribadito che no, non interpreta Achille. La verità, ormai lo sappiamo, non ha niente a che vedere con le polemiche. Le polemiche servono a stabilirne una nuova, e utile allo scopo, di verità.

di Silvia Bombino, head of news di Chora & Will Media

✍️ L’indagine

Il tormentone ora è femmina, ma com’era prima?

di Valeria Luzi, Associate content editor di Chora Media

Il giro di boa è stato il 2024. Per la prima volta nella storia, almeno metà dei tormentoni estivi individuati da Spotify ha visto una donna tra le protagoniste: Annalisa, Elodie, Angelina Mango, ANNA, Rose Villain, BigMama.

Il 2025 è stato «l’anno senza tormentoni» Solo un singolo domina le classifiche e le radio: Désolée di ANNA, dove l’artista dichiara di non chiedere scusa per essere sé stessa, forte e intraprendente.

Arriviamo ad oggi, un’estate tutta al femminile con Serena Brancale, Levante e Delia e la loro hit Al mio paese e ancora ANNA, per il terzo anno di fila, con White Girl Wasted.

Per arrivare a questi risultati, tuttavia, dobbiamo guardare al passato e studiare un cambiamento sociale iniziato oltre sessant’anni fa: un lungo percorso in cui la donna è passata dall’essere raccontata attraverso lo sguardo degli uomini a diventare voce, autrice e protagonista della propria storia.

Il tormentone estivo italiano nasce negli anni Sessanta, quando la musica diventa la colonna sonora delle vacanze. Legata a un granello di sabbia di Nico Fidenco (1961) apre ufficialmente la stagione delle hit da spiaggia, seguita da brani come Abbronzatissima di Edoardo Vianello, Sapore di sale di Gino Paoli e Azzurro di Adriano Celentano.

L’estate musicale di quegli anni ha quasi esclusivamente una voce maschile: la donna compare nei testi come oggetto del desiderio, presenza osservata e idealizzata, raramente come soggetto attivo del racconto.

Negli anni Ottanta qualcosa inizia a cambiare. L’esplosione del Festivalbar, delle radio private, delle discoteche e dei videoclip crea nuovi spazi per le artiste. Loredana Bertè, con Non sono una signora (1982), introduce invece un’immagine ribelle e anticonformista. Sabrina Salerno con Boys (1987) porta nel pop estivo una figura femminile più consapevole: è la donna a scegliere, a giocare con la seduzione, a guidare il racconto. È una prima rivoluzione, anche se ancora incompleta: il modello della «cantante-vetrina» incapace di decidere per sé è ancora predominante e lo sarà ancora per molti anni.

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Infatti, per arrivare alla prima vera svolta dobbiamo fare un lunghissimo salto nel tempo e arrivare nel 2015 con Roma-Bangkok di Baby K e Giusy Ferreri, il primo grande tormentone estivo italiano dominato da due artiste donne.

Non è più una presenza occasionale o una voce inserita in un racconto costruito da altri: è il segnale di una nuova fase, in cui le donne iniziano a conquistare uno degli spazi più popolari e condivisi della musica italiana.

Da quel momento, le artiste diventano sempre più protagoniste dell’estate. Le voci di Annalisa, Elodie, Angelina Mango, ANNA, Serena Brancale, Delia, Levante e Rose Villain non rappresentano soltanto una maggiore presenza femminile nelle classifiche, ma un cambiamento nel modo stesso in cui la donna viene raccontata. Il punto di svolta non è semplicemente che una donna salga sul palco: è che sempre più spesso sia lei a decidere quale immagine portare, quale storia raccontare e quale spazio occupare.

Questo cambiamento non cancella le disuguaglianze ancora presenti nell’industria musicale, né la pressione estetica che continua a condizionare molte artiste. Ma qualcosa di profondo è cambiato: la donna nel tormentone estivo non è più soltanto il volto della canzone, la figura desiderata o l’ispirazione di un racconto scritto da altri. È sempre più spesso autrice della propria narrazione, protagonista delle proprie emozioni, della propria libertà e del proprio desiderio.

Dire che «il tormentone estivo è femmina» significa allora raccontare molto più di una tendenza musicale. Significa osservare un cambiamento culturale.

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Sul palco, Mario Calabresi, Benedetta Tobagi e Sara Poma, con un contributo speciale di Marco Damilano, raccontano quel decennio attraverso immagini, letture, musica e, soprattutto, storie. Le storie di chi quegli anni li ha vissuti, studiati e raccontati.

Perché gli Anni Settanta continuano a parlare anche del presente: di come nasce la violenza politica, di come si conquistano i diritti e di come un Paese cambia.

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Tra fede, tecnologia, fotografia, letteratura e immaginazione proviamo a capire dove continuiamo a cercare l’inspiegabile e come il miracolo possa ancora assumere la forma della speranza, dello stupore, dell’empatia e della ribellione a ciò che sembra inevitabile.⁠

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Questa settimana ci occupiamo di viaggi, vacanze e spiagge: è l’ora, no? Ma dalla prospettiva di The Talk, ossia le vostre, e nostre storie. Una di noi, infatti, Chiara Godino, è abituata a viaggiare da sola. Ma questo comporta tutta una serie di cose, che sarebbero diverse se fosse un uomo.

In questa terza ondata di caldo continuiamo a ragionare sulla sicurezza, questa volta urbana, e vi invitiamo a partecipare a un questionario per raccontarci come vi spostate per il mondo.

E poi arriviamo all’elefante nella stanza: Temptation Island. Dopo avere scoperto che alcune location offrono pacchetti «cocktail + visione puntata + piscina a 15 euro», ci siamo rassegnate al fatto che dovevamo occuparcene: il programma Tv più visto d’Italia (27% di share la seconda puntata) che ci riporta stasera sulle coste della Calabria e su Canale 5 alle 21.30 (disclaimer per chi segue: si aspetta di capire se dopo la corsa disperata Gabriele verso il villaggio delle fidanzate e la richiesta del falò di confronto, la sua ragazza Sara si presenterà) è diventato anche oggetto di una provocazione del prof Galiano. Lo abbiamo intervistato.

E voi, lo guardate? Siete ipnotizzate dalle relazioni tossiche? Ne vivete una? Come sempre, aspettiamo le vostre storie… Scriveteci qui.

Buona lettura. La conversazione continua 💌

✍️ La storia

Dopo dieci volte, va meglio

di Chiara Godino, editor di Chora Media

C’è una domanda che mi fanno le persone che mi vogliono bene, usano un tono a metà tra l’ammirazione e la preoccupazione, mentre mi guardano preparare la valigia: «Ma vai da sola?» Come se «da sola» fosse una condizione da giustificare.

Secondo Skift Research le donne rappresentano oltre tre quarti di tutti i viaggiatori in solitaria e prendono l’82% delle decisioni di viaggio a livello globale. Le ricerche per «solo female travel» sono quintuplicate rispetto ai livelli pre-pandemia. Eppure partiamo con un bagaglio extra che non si vede, un calcolo silenzioso di rischi che agli uomini, per lo più, non viene richiesto.

Secondo una rilevazione Global Rescue, il 74% degli uomini si sente sicuro quando viaggia da solo. Tra noi donne, ci arriva solo il 51%. Ventitré punti di scarto che non parlano solo di statistica, ma di come ci muoviamo nel mondo. O di come il mondo si aspetta che ci muoviamo.

Prendiamo la pianificazione. Un uomo che prenota un volo che atterra a destinazione alle 23 non ci pensa due volte. Io sì. Penso a dove sono, a chi chiamo se qualcosa va storto, a se l’ostello è in una zona centrale o in un vicolo che di notte non riconosco. Se posso, prenoto il taxi in anticipo, perché “arrangiarsi all’arrivo” ha un costo diverso a seconda di chi sei.

E qui torniamo alla domanda: «Ma vai da sola?». A un uomo non la fa nessuno. O meglio, gliela fanno, ma con un’inflessione diversa: curiosità, ammirazione, a volte un filo d’invidia. Quando la fanno a noi, c’è invece una preoccupazione che suona come cura, ma funziona come confine. Non è colpa di chi la fa. È lo specchio di qualcosa di più antico, l’idea che lo spazio — la strada, la notte, il mondo fuori casa — non sia uguale per tutti. Che muoversi da sole sia una conquista, non un dato di fatto.

Però quella stessa esperienza, col tempo, cambia. È un dato in cui mi riconosco: la paura tende a ridimensionarsi più si viaggia. Secondo la Solo Female Travel Survey 2026, le preoccupazioni legate alla sicurezza calano dal 72% al 62% tra chi ha fatto più di dieci viaggi in solitaria rispetto a chi ne ha fatti meno di cinque. Non perché il mondo sia diventato più sicuro, ma perché si impara a distinguere il rischio reale dal rumore di fondo, quello che ci accompagna fin da bambine. E così scopriamo che la maggior parte delle persone incontrate per strada, in un ostello in Marocco, su un bus notturno al confine con la Bosnia, non vuole farci del male. Vuole solo sapere da dove veniamo.

Ma è onesto dirlo: la paura non sparisce, resta anche dopo dieci viaggi. Ed è proprio in quel residuo che si nasconde la vera sfida quotidiana del viaggio da sole. Per la maggior parte delle donne non è la violenza, ma quella frizione costante e a bassa intensità. Lo sguardo troppo lungo, il commento non richiesto, il dover calcolare se quella strada di notte è percorribile.

Che cosa dice di noi, e del mondo, il fatto che partire da sole sia ancora considerato un atto che richiede coraggio? La domanda, alla fine, può diventare un punto di partenza invece che un freno. Ma sarebbe bello non dover trasformarla noi, ogni volta, in qualcosa di diverso da quello che è: un limite travestito da premura.

📷 La foto 📷

Forse il 4 luglio avete visto questa foto di Cheney Orr per Reuters.
Ma chi è la ragazza che guarda in camera?

Una donna nera è sulla metro, circondata da membri mascherati del Patriot Front, un gruppo suprematista bianco a Washington per i festeggiamenti del 250 anni degli Stati Uniti. Il fotografo scatta la foto, che diventa virale. Il resto della storia, che non vediamo, la racconta il Washington Post. Il fratello della donna, Paul Bowlding, la vede e riconosce la donna: è sua sorella maggiore Bernita. Ha paura per la sua incolumità, ma anche per un altro motivo: l’identità della donna è iniziata a circolare sui social e vari gruppi Maga e conservatori hanno iniziato ad attaccarla per un suo precedente arresto (ma i documenti giudiziari mostrano che l'accusa è caduta). Bernita, 33 anni e due figli, è uscita di casa senza telefono, non ne ha uno. E suo fratello racconta che ha problemi di salute mentale. Vederla nella foto, spiega, è stato terrificante. «È come circondata da cani da caccia», ha detto.

Silvia Bombino

✍️ L’indagine

È la paura a decidere il percorso

di Camilla Ferrario, autrice di Will

Qualche settimana fa abbiamo raccontato la vicenda della chat sessista degli autisti ATM di Milano e molte di voi ci hanno scritto dicendo la stessa cosa: non è solo quella chat, è una sensazione che conosciamo bene. Quella di salire su un autobus, una metro o un treno e cambiare posto, percorso o orario perché non ci sentiamo al sicuro.

E in effetti, è un problema molto più grande di quanto sembri.

Le donne, in Italia, usano i mezzi pubblici più degli uomini: il 18,3% li prende ogni giorno o più volte a settimana, contro il 15,5% degli uomini. Allo stesso tempo, hanno meno spesso un’alternativa: solo il 56,3% delle donne possiede una patente B, contro il 64% degli uomini. In molte zone del Paese, quindi, il trasporto pubblico non è una scelta, ma una necessità.

Eppure proprio chi ne dipende di più è anche chi si sente meno al sicuro: nella prima indagine Mezzi per Tuttə, realizzata da Road to 50%, l’83% delle donne ha dichiarato di aver subito o assistito a molestie sui mezzi pubblici. E questa paura cambia concretamente il modo di vivere la città: il 6% evita sempre i mezzi pubblici, il 27% spesso e il 45% a volte. In pratica, una donna su tre limita in modo significativo i propri spostamenti per paura di molestie o violenza.

Per questo Road to 50% ha lanciato una nuova edizione del questionario Mezzi per Tuttə, questa volta esteso a tutta Italia. L’obiettivo è raccogliere dati, esperienze e proposte per chiedere alle aziende di trasporto e alla politica interventi concreti.

Compilarlo richiede circa 15 minuti, se vi va, partecipate e condividetelo con le persone intorno a voi. Perché quando un problema riguarda così tante donne, non è più una questione individuale. È una questione pubblica.

COMPILA IL SONDAGGIO

📷 La foto 📷

Conservo questa copertina di Politico da quasi due anni. Mi aveva colpito perché raccontava qualcosa che fino a poco tempo fa sarebbe sembrato improbabile: due donne, Giorgia Meloni e Marine Le Pen, così vicine geograficamente e così centrali nel ridefinire gli equilibri della destra europea.

Mi è tornata in mente ieri sera, quando Le Pen ha annunciato che sarà comunque lei la candidata del Rassemblement National alle presidenziali francesi del 2027, nonostante la condanna per appropriazione indebita di fondi pubblici e il rischio che la Cassazione, che si pronuncerà a gennaio, possa impedirle di correre appena tre mesi prima del voto.

Molti pensavano che avrebbe lasciato spazio a Jordan Bardella. Sarebbe stata una scelta logica: è il presidente del partito, è più giovane, ha un consenso altissimo ed è considerato da tempo il suo successore naturale.

Invece Le Pen ha scelto di non fare neanche un passo indietro.

Adesso il Rassemblement National vive in una situazione curiosa: ha una candidata che potrebbe non arrivare mai sulla scheda elettorale e un successore che, per ora, ha deciso di aspettare. La partita francese, insomma, non si gioca solo contro Macron o contro la sinistra, si gioca anche sul tempo.

Luna Esposito

✍️ L’intervista

Partire per Temptation Island, a scuola

di Silvia Bombino, head of news di Chora & Will Media

Lo guarda come lo guardano tutti: attraverso le clip che rimbalzano sui social. Anche se il 45% dello share, ossia quasi una persona su due di quelli che restano incollati davanti alla Tv, è costituita da giovani tra i 15 e i 34 anni. Il prof di lettere più famoso di Instagram, Enrico Galiano, in questi giorni ha lanciato una provocazione: fare vedere Temptation Island nelle scuole. Ma come gli è venuta l’idea? «L’ispirazione per questa provocazione mi è arrivata anche guardando i reel di Psicologa Cruda, che analizza le clip di Temptation Island e le usa per scomporre le dinamiche relazionali».

Come inizierebbe una lezione?
«Partirei da una scena in cui l’autonomia dell’altro viene vissuta come una minaccia. Perché lì c’è un punto enorme: quando una persona amata, spesso una donna, smette di essere una persona e diventa qualcosa da controllare. Partirei dalle frasi: “sono geloso perché ci tengo”, “se mi ami non lo fai”, “mi hai mancato di rispetto”. Frasi che sembrano normali, ma spesso sono il primo vocabolario del possesso».

Perché ha senso parlarne a scuola?
«Perché Temptation Island lo guardano milioni di persone, anche giovanissime. Far finta che non esista serve a poco. Portarlo a scuola non vorrebbe dire celebrarlo, ma usarlo come materiale di analisi: questa è gelosia o controllo? Questa è cura o possesso? Questa frase è amore o ricatto emotivo? La scuola lavora sui testi. Oggi i testi sono anche video, reel, format televisivi. Se una cosa educa lo sguardo dei ragazzi, allora vale la pena imparare a leggerla».

Una sorta di educazione sessual-affettiva al posto di quella che manca nelle scuole italiane? Perché in Italia è così difficile pensare che debba essere la scuola e lo Stato a farla e si invoca l’educazione «in famiglia»?

«Perché in Italia, appena dici “educazione sessuale”, molti sentono solo “sessuale” e si spaventano. Ma qui si parla soprattutto di educazione: consenso, rispetto, confini, corpo, parole. Il punto è che i ragazzi un’educazione affettiva la ricevono già: dai social, dalla pornografia, dai meme, dalla Tv, dalle chat. Quindi la domanda è: vogliamo lasciare che a educarli siano solo gli algoritmi? La famiglia conta, certo. Però spesso i genitori sono proprio le persone con cui è più difficile parlare liberamente di questi temi. La scuola dovrebbe dare almeno un lessico comune, uguale per tutti».

Secondo lei i partiti politici in vista delle prossime elezioni dovrebbero inserire l’educazione sessuo-affettiva nei loro programmi?

«Sì. Senza paura e senza trasformarla in una guerra ideologica. A scuola insegniamo a riconoscere un complemento oggetto, ma spesso lasciamo i ragazzi soli davanti a un ricatto emotivo. Insegniamo grammatica, ma non sempre insegniamo la grammatica delle relazioni. Eppure tutto educa. Anche l’assenza educa. Dice ai ragazzi: arrangiatevi. E loro poi si arrangiano con quello che trovano».

Secondo alcuni avere introdotto lo sportello psicologico nelle scuole ha già aiutato i ragazzi.

«Dove lo sportello psicologico c’è ed è fatto bene, aiuta molto. Offre ai ragazzi uno spazio raro: un adulto che ascolta senza giudicare, senza voto, senza predica. Però spesso resta un servizio a macchia di leopardo. In alcune scuole funziona, in altre manca, in altre dipende dai fondi o dai progetti del momento. Servirebbe qualcosa di più stabile. La salute psicologica dei ragazzi non può dipendere dalla fortuna di capitare nella scuola giusta».

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🥲 Salutiamo l’ufficio e parliamo di buste paga 🥲

Da settembre Chora e Will avranno una nuova casa (che non vediamo l’ora di farvi vedere) e allora abbiamo organizzato un evento per parlare insieme della nostra nuova ossessione: come si legge una busta paga e perché è così difficile 🤯

🗓️ Giovedì 9 luglio - dalle 18:30

📍 Uffici di Chora e Will (ancora per poco) - viale Certosa 2, Milano

Una puntata speciale del podcast Grano Live, insieme alla nostra Clara Morelli insieme a Francesco Scalambrino (CPO & Co-founder di Jet HR) e Francesco Armillei (Economista e ricercatore): vi racconteremo della nostra campagna, insieme a Jet HR di avere buste paga più chiare, leggibili e trasparenti!

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Il tema di questa settimana sembrerebbe parlare di creme, bikini e skincare, ma in realtà parla di soldi, potere e libertà. La domanda che ci siamo fatte a questo giro è: chi guadagna dal fatto che le donne non si sentano mai abbastanza?

Partiamo da una riflessione sul business della bellezza e su quel glow up infinito che ci accompagna da un’estate all’altra. Poi ci chiediamo perché oggi bambine di sei o sette anni usino già prodotti skincare pensati per gli adulti e che cosa significhi davvero la parola cosmeticoressia, insieme alla psicoterapeuta Maria Pontillo dell’Ospedale Bambino Gesù.

Infine vi portiamo in una fotografia che ha cambiato il Novecento: il primo bikini della storia. Perché anche un costume da bagno può raccontare molto di come è cambiato il modo in cui guardiamo il corpo delle donne.

E come sempre, aspettiamo le vostre storie… Scriveteci qui.

Buona lettura. La conversazione continua 💌

✍️ La storia

Pronte per l’estate? Immagino di no.

di Luna Esposito, creative editor di Will Media

D’altronde, come potremmo esserlo? In teoria avremmo dovuto fare il botox preventivo, le vitamine per la pelle, prenotare il laser, fare il PRP per essere glowy, comprare quella crema, quello scrub, quegli occhiali, fare la laminazione alle ciglia e alle sopracciglia. E potrei continuare all’infinito.

Qualche giorno fa mi sono sorpresa a pensare: forse dovrei comprare anch’io qualcosa. Una crema, un integratore, fare un trattamento. Non perché ne avessi veramente bisogno, ma perché il mio cervello aveva già accettato un’idea molto più profonda: che esistesse una versione migliore di me e che, da qualche parte, fosse in vendita.

È lì che mi sono fermata, perché mi sono resa conto che quella versione migliore di me continuava a spostarsi di anno in anno. Un anno aveva il corpo simile a quello delle Kardashian, l’anno dopo era la clean girl, poi la matcha pilates girl e domani sarà qualcos’altro. L’obiettivo cambia continuamente, ma il messaggio resta identico:

c’è ancora qualcosa da migliorare, e puoi comprarlo.

E sia chiaro, da qui fino alla fine dei tempi: non stiamo dicendo che sia sbagliato fare attività fisica, mangiare bene, usare una crema o sottoporsi a un trattamento estetico. Il problema nasce quando la cura di sé smette di essere una scelta e diventa un progetto infinito e indotto. Un progetto che, guarda caso, ha sempre una cosa in comune: costa.

Per anni ho pensato che il business della bellezza vendesse prodotti, poi ho iniziato a leggere la letteratura scientifica sul tema e mi sono resa conto che forse vende qualcosa di molto più sofisticato e subdolo. La psicologia studia da decenni il modo in cui la pubblicità influenza la nostra percezione del corpo, gli studi mostrano che basta una brevissima esposizione a immagini di corpi idealizzati per aumentare l’insoddisfazione verso il proprio aspetto. Succede anche quando sappiamo perfettamente che quelle immagini sono ritoccate, filtrate, finte. La nostra parte razionale lo sa, quella emotiva continua comunque a fare confronti, e questo cambia completamente la prospettiva.

Non compriamo un siero, compriamo la promessa di essere più luminose.
Non compriamo un blush, compriamo la promessa di apparire più sane.
Non compriamo un mascara, compriamo la promessa di essere più sexy.
La vera merce non è il prodotto, ma la distanza tra chi siamo e chi potremmo essere.

Ed è una distanza che, per definizione, non può mai scomparire. Se un giorno ci sentissimo davvero arrivate, se pensassimo sinceramente “va bene così”, il meccanismo si fermerebbe. Compreremmo meno, cercheremmo meno, avremmo meno bisogno di inseguire la prossima versione di noi stesse.

Ed è proprio qui che il capitalismo contemporaneo dimostra il suo talento più subdolo e grande: non ci dice più che non siamo abbastanza, sarebbe troppo facile accorgersene, ci dice qualcosa di molto più seducente: prenderci cura di noi è un atto di libertà. Ma casualmente, quella libertà, si compra.

Il mercato della bellezza non ha bisogno che le donne si sentano brutte, gli basta che non si sentano mai arrivate. Quella distanza, per funzionare, non deve mai scomparire. La risorsa più preziosa del capitalismo del XXI secolo non è il petrolio né i dati, è l’insoddisfazione, perché una persona soddisfatta compra meno di una persona convinta di poter diventare una versione migliore di sé.

Il capitalismo non vuole donne belle e libere, vuole donne convinte di poter essere sempre un po’ più belle e un po più libere, casualmente, comprando qualcosa.

✍️ L’intervista

Crescere davanti allo specchio

di Ilaria Ferraresi, giornalista di Chora News

Qualche tempo fa ho regalato alle mie nipoti delle maschere per il viso, c’era disegnato sopra il muso di diversi animali. L’ho fatto senza pensarci troppo, per me era un gioco come un altro. Poi mi sono chiesta se non avessi sbagliato insinuando in loro delle preoccupazioni che non dovrebbero avere: ho la pelle abbastanza liscia e luminosa? Su TikTok e su Instagram sono sempre più diffusi video di influencer e baby-influencer che pubblicizzano prodotti di skincare. Un trend virale che il Guardian ha fotografato analizzando oltre 7.600 video su TikTok.

Praticamente in un video su sette appare un minorenne.

Per esempio:

Quando ero piccola anche io giocavo spesso con i trucchi giocattolo, ma oggi qualcosa è diverso…cosa? Ne ho parlato con Maria Pontillo, psicoterapeuta cognitivo-comportamentale all’Ospedale Pediatrico Bambino Gesù di Roma.

“Sperimentare con i trucchi per bambini o indossare i vestiti della mamma è un passaggio normale della crescita, soprattutto in preadolescenza - spiega - ma oggi i set di trucchi giocattolo sono quasi spariti dal commercio, sostituiti da prodotti per adulti proposti a ogni età”.

Molte bambine oggi sono ossessionate dal loro aspetto, si chiama “cosmeticoressia”. Non è una patologia formalizzata, può essere definita come un’attenzione eccessiva alla cura del corpo e del viso. “Parliamo di un pensiero fisso, caratterizzato da continui check allo specchio”, ci racconta Pontillo. La preoccupazione maggiore riguarda le derive psicopatologiche: “Il rischio è lo strutturarsi del disturbo da dismorfismo corporeo, in cui l’iper-focalizzazione su una parte del corpo porta ad angoscia, isolamento e rifiuto scolare”. Spesso si associa a fragilità alimentari, con bambine che escludono gli zuccheri convinte che favoriscano l’invecchiamento della pelle.

Proprio per questo, l’Antitrust italiana (AGCM) ha avviato due istruttorie contro Sephora e Benefit Cosmetics per sospette pratiche scorrette e “marketing occulto”. A fare un po’ impressione, se si inizia osservare il fenomeno, è anche l’adultizzazione del linguaggio: “Ho incontrato bambine di sei o sette anni che associano la mancanza di crema all’insorgere di attacchi di panico”, ci racconta sempre Pontillo. “Un’ansia alimentata dai social, dove passa il messaggio che il valore individuale coincide solo con la perfezione estetica”.

Come prevenire questa deriva? “È molto importante che gli adulti aiutino le bambine a costruire una rete di relazioni e le incoraggino a coltivare interessi diversi, dallo sport al teatro fino alla musica”. Attraverso queste attività, hanno l’opportunità di definire la propria identità indipendentemente dall’aspetto esteriore, scoprendo le proprie attitudini e valorizzando i propri talenti. “Dobbiamo educare le bambine a cambiare sguardo sul proprio corpo”, conclude la psicoterapeuta.

📷 La foto 📷

Quanto può essere rivoluzionario un pezzo di stoffa?

Questa è Michele Bernardini, danzatrice e modella francese, nota per essere stata la prima indossatrice di un bikini creato dallo stilista Louis Reard. È il 5 luglio 1946, alla piscina Molitor di Parigi, e qui la modella indossa quello che sarebbe passato alla storia come il primo bikini della storia.
Fa sorridere pensare che un costume da bagno abbia provocato uno scandalo internazionale, eppure accadde davvero: in diversi Paesi europei venne considerato così scandaloso da essere bandito e quasi tutte le modelle professioniste si rifiutarono di indossarlo.

In realtà non era la prima volta che il corpo femminile faceva discutere: nel 1907 la nuotatrice australiana Annette Kellerman fu perfino arrestata su una spiaggia di Boston per aver indossato un costume intero senza maniche, considerato troppo audace per l’epoca. La parte più curiosa è che il problema non era il costume a due pezzi, che esisteva già. Il vero scandalo era l’ombelico: negli anni Quaranta persino il Codice Hays, che regolava ciò che si poteva mostrare nei film americani a Hollywood, ne vietava l’esposizione.

Réard chiamò la sua invenzione bikini, come l’atollo del Pacifico dove gli Stati Uniti avevano appena testato la bomba atomica, convinto che il suo costume avrebbe avuto un effetto altrettanto esplosivo sull’opinione pubblica.

Abbiamo scelto questa fotografia perché racconta una cosa che, forse, non è mai cambiata davvero. Da oltre un secolo il corpo delle donne è un luogo su cui la società discute, giudica e costruisce regole, un luogo su cui la società, la pubblicità e il mercato hanno continuato a proiettare aspettative e standard.

Solo che oggi il linguaggio è diverso. Non ci diciamo più “devi coprirti”. Ci diciamo “devi fare di meglio”.

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✍️ Segnalazioni

• Da quest’anno come Will abbiamo dato il via a un osservatorio sulla longevità, si chiama Longevity Lab e lo abbiamo realizzato insieme a Youtrend e NAMED, un’azienda che si occupa di benessere e nutrizione. Nella prima edizione abbiamo realizzato un sondaggio su un campione di oltre 2000 persone tra i 18 e i 60 anni in Italia a cui abbiamo fatto domande sulle proprie abitudini, su quanto sarebbero disposti a investire per vivere a lungo e con una qualità della vita elevata. Uno dei dati più importanti emersi riguarda le nostre paure rispetto all’invecchiamento, ne abbiamo parlato in questo reel. E a voi, cosa spaventa di più dell’invecchiare?

Sta per arrivare il nuovo numero di Volume, la rivista trimestrale di Chora Media. Lo presenteremo in anteprima lunedì 6 luglio a Milano, con Mario Calabresi, Francesca Lavazza e il fotografo e visual artist Deka Mohamed Osman, che per questo numero ha realizzato un reportage originale.

📍Galleria Deloitte - Piazza Sant’Eufemia 3 - Milano
🗓️ Lunedì 6 luglio - ore 18:30

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Questa settimana affrontiamo un tema che vi sta molto a cuore, la salute. Prima con un’intervista alla ginecologa Sofia Gambigliani Zoccoli, che fa parte del PDTA (percorso diagnostico terapeutico) per pazienti con endometriosi all’ospedale di Sassuolo (Modena) e che è anche una lettrice di The Talk che ci ha scritto nella nostra cassetta delle lettere.

Poi rispondiamo alla lettera di una ragazza che ha scoperto una brutta chat nel telefono del compagno, che dopo la vicenda dell’Atm (che abbiamo spiegato qui) ci ha fatto chiamare a Barcellona Silvia Semenzin, esperta di misoginia digitale, per dare una risposta.

Ma succedono anche cose positive, eh? Una è la mascolinità non tossica di Keir Starmer, illuminata da una foto che forse non avevato notato.
L’altra è una notizia che è arrivata ieri: il Consiglio regionale della Lombardia ha approvato formalmente il nuovo Piano quadriennale 2026-2029 per la prevenzione e il contrasto alla violenza contro le donne. Che cosa significa? I finanziamenti sono stati quintuplicati, passando da 4 a 21 milioni di euro per aiutare le reti territoriali, il supporto ai figli delle vittime e i centri antiviolenza. È una goccia nel mare, certo. Però fa la differenza in una Regione in cui i centri antiviolenza prendono in carico ogni anno circa 7.000 donne. E dove le richieste di aiuto sono in crescita: nel 2024 le chiamate regionali al numero nazionale 1522 hanno superato quota 7.500, più che raddoppiate nell'ultimo quinquennio.

Aspettiamo le vostre storie… Scriveteci qui.
Buona lettura. La conversazione continua 💌

✍️ L’intervista

Due «cugine stronze»: endometriosi e adenomiosi, spiegate da una ginecologa

di Camilla Ferrario, autrice di Will e Chora Media

Qualche settimana fa ci ha scritto una lettrice di The Talk. È la ginecologa Sofia Gambigliani Zoccoli, che fa parte del PDTA (percorso diagnostico terapeutico) per pazienti con endometriosi all’ospedale di Sassuolo e ci ha proposto di approfondire un tema che, ogni volta che ne parliamo, riempie la nostra casella di posta di messaggi e domande.

Cosa c’è di così difficile nel diagnosticare l’endometriosi? Sta migliorando la situazione?

«Quando ho iniziato la specializzazione mi sono stupita di quanto questo fosse un campo ancora embrionale e non definito. Per molte altre patologie i percorsi di studio sono consolidati da anni, mentre sull’endometriosi mancavano ancora tantissimi tasselli nella cura e nella presa in carico delle pazienti.

Anche la formazione è molto disomogenea: se ti specializzi in un ospedale con un centro dedicato, impari a riconoscerla. Altrimenti rischi di non incontrarla quasi mai.

Fino a pochi anni fa vedevamo pazienti che convivevano con dolori pelvici da cinque anni o più, dopo aver consultato diversi specialisti. Oggi qualcosa sta cambiando: vediamo sempre più ragazze giovani che arrivano informate grazie ai social e al confronto con le amiche.»

Qual è l’esame specifico da fare? E perché si dice che si comporta in modo simile a forme tumorali?

«L’ecografia è formalmente la stessa di sempre, ma servono una formazione specifica e un occhio allenato. Non basta osservare utero e ovaie: bisogna cercare lesioni molto piccole in zone che normalmente non vengono valutate, come i legamenti uterosacrali, l’intestino, la vescica o gli ureteri.

L’endometriosi è una patologia benigna, quindi non è un tumore. Ma è cronica, progressiva e infiltrante: può coinvolgere altri organi causando danni anche importanti. Per questo la diagnosi precoce è fondamentale. L’obiettivo di chi si occupa di endometriosi è arrivare a non operare quasi mai: prima si riconosce, prima si tratta e meno peggiora».

Spesso i primi segnali di qualcosa che non va sono i dolori durante i rapporti sessuali. C’è ancora un tabù su questo?

«Il dolore durante i rapporti è uno dei sintomi più frequenti ed è anche quello che viene chiesto meno dai ginecologi. Spesso è legato a una contrattura del pavimento pelvico: l’infiammazione cronica porta i muscoli a irrigidirsi, come succede con una contrattura al collo. Anche se la terapia farmacologica controlla la malattia, quella contrattura può rimanere.

Per questo la fisioterapia del pavimento pelvico è fondamentale. Eppure, fino a pochi anni fa, nel pubblico non era prevista per le pazienti con endometriosi.

È una disparità che fa riflettere: tutto ciò che riguarda la gravidanza è più studiato e strutturato, mentre il dolore cronico femminile continua a ricevere meno attenzione.»

Per anni a molte donne è stato detto che la soluzione fosse “fare un figlio”. Quanto c’è di vero?

«La gravidanza non è una cura. In gravidanza i sintomi possono migliorare perché si interrompe il ciclo ormonale, ma non si può pensare che mettere al mondo un figlio sia la soluzione a una patologia cronica.»

E poi c’è l’adenomiosi, spesso definita la “cugina stronza” dell’endometriosi. Perché?

«Sono spesso associate. Se nella prima il tessuto endometriale si trova fuori dall’utero, nell’adenomiosi cresce all’interno del muscolo uterino. Questo altera la struttura dell’utero e può causare cicli molto abbondanti e dolorosi.

È ancora più complessa da trattare perché, a differenza dell’endometriosi, non si possono rimuovere facilmente le lesioni mantenendo intatto l’utero. Anche in questo caso la terapia ormonale serve a controllare i sintomi e a rallentare la progressione della malattia.»

In Emilia Romagna è attiva la campagna di sensibilizzazione “Non è normale che faccia così male“, promossa dall’Azienda Ospedaliero-Universitaria di Modena insieme alla Regione, proprio per aiutare a riconoscere i segnali dell’endometriosi e a non normalizzare il dolore mestruale.

📷 La foto 📷

di Luna Esposito, creative editor di Will Media

✍️ La storia

Ognuna ha la sua «geografia del dolore»

di Flavia Bevilacqua, giornalista di Chora Media

Avevo undici anni quando mi sono accorta che stavano arrivando le mie prime mestruazioni. L’ho capito perché, all’improvviso, ho iniziato a sentire un dolore intenso a metà della coscia destra. Era una sensazione simile a quella di un livido: un fastidio sordo, profondo, che non avevo mai provato prima. Mi ricordo ancora la confusione di quel momento, il guardarmi la gamba e toccarla senza capire da dove arrivasse quel dolore nuovo e impacciante.

Da allora, ogni volta che sta per venirmi il ciclo, sento questo fastidio. E in quindici anni non ho mai incontrato un’altra persona che mi ha detto di provare la stessa cosa.

Ricordo di essere stata la seconda nella mia classe ad avere le mestruazioni e di volerne parlare con tutte le mie compagne. Così abbiamo iniziato a raccontarci cosa succedeva ai nostri corpi. C’era chi aveva emicranie che le offuscavano la vista, chi fitte alla schiena, chi era così nauseata da non riuscire a mangiare.

Negli anni il fascino per questa geografia del dolore non mi è mai passato. Ho scoperto che la ricerca medica ha studiato molto bene l’intensità del dolore mestruale, ma molto meno la sua varietà. Eppure la dismenorrea, il dolore associato alle mestruazioni, riguarda in media il 71% delle ragazze e delle giovani donne sotto i 25 anni.

Qualche settimana fa, durante una riunione di redazione, Silvia Bombino, direttrice di Chora News, mi ha detto: «Ho letto che ci sarà il Festival del Ciclo Mestruale, perché non ci fai un salto?».

L’evento si teneva a Milano, in un posto con un bel giardino. Faceva un gran caldo, così, a un certo punto, sono entrata in una delle sale degli incontri. Quello in cui sono capitata era dedicato alle persone che convivono con patologie ciclo-correlate e a chi vive accanto a loro: partner, genitori, amici, caregiver. Tra quelle chiacchiere mi sono tornati in mente i banchi della mia classe e le conversazioni con le mie compagne. Ho pensato che all’epoca ci sembrava di starci semplicemente raccontando il nostro corpo, ma forse stavamo facendo qualcosa di più.

Chiacchierando con Elisa Bonomo, una delle attiviste e speaker del festival, ci siamo dette che «ogni dolore è complesso», che esiste un bisogno enorme di educazione ai nostri sintomi, ma anche di occasioni in cui poterli condividere.

Per generazioni siamo state educate all’idea che la sofferenza mestruale sia un pedaggio biologico obbligatorio. Quando, poi, il dolore che proviamo non rientra nello standard, il rischio di invalidazione e marginalizzazione diventa ancora più alto. La distanza tra una sensazione e il suo riconoscimento, spesso, comincia proprio qui: dai racconti che non trovano ascolto, da sintomi che sembrano troppo peculiari e dal chiedersi se, da qualche parte, ci sia qualcuno che magari sta provando le tue stesse sensazioni.

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LE VOSTRE STORIE

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✍️ Le vostre lettere

risponde Silvia Bombino, Head of News di Chora & Will Media

Io non ho trovato delle chat strane nel cellulare di un autista dell’Atm ma in quelle del mio compagno... Si scambia foto di donne (non rubate, proprio di donne nude varie e pornostar) nella chat del suo gruppo di amici, io l’ho aggredito male e lui dice che è “per scherzare”, “tra maschi si fa”... sono prese in giro di uno e dell’altro... Ma perché a me disturba comunque? Lui dice che non dirà mai agli altri di smetterla ( in effetti lui non le posta, sono glia ltri più che altro...). Che devo fare? avete una formula?

Cara lettrice, no, non abbiamo una formula, né pratica né magica. E del resto così è la vita, andare avanti senza istruzioni. Tu hai già fatto un pezzo di strada - hai fatto notare al tuo compagno che quelle foto ti facevano sentire a disagio, ed è del tutto comprensibile che tu ti senta ferita - e lui ti ha dato una spiegazione che non ti piace, ma che è praticamente standard in questi casi, che vanno sotto il filone della «chat del calcetto». Dire che «tra maschi si fa» è un modo per deresponsabilizzarsi. Però anche partecipando passivamente, ti destabilizza. Lui intanto si sente sotto accusa e difende il gruppo. Come uscirne? Abbiamo chiesto di rispondere a Silvia Semenzin (che abbiamo intervistato qui), esperta di misoginia digitale, sociologa e docente all’Università Oberta de Catalunya a Barcellona: «Purtroppo questo tipo di chat è molto più frequente di quanto si pensi e spesso viene ancora considerato qualcosa di innocuo o goliardico. In realtà che si tratti di foto sessualizzate condivise senza particolare riguardo o, peggio di immagini diffuse senza consenso, il problema non riguarda solo il contenuto in sé, ma anche il contesto culturale che lo rende accettabile. È proprio a partire da questa normalizzazione che poi si costituiscono i gruppi di chat più gravi, come ci mostra il caso di ATM o quello dei gruppi Telegram. Per questo la responsabilità non può ricadere soltanto sulle donne che subiscono o assistono a questi comportamenti: è fondamentale che la presa di distanza arrivi anche dagli uomini che fanno parte di quei contesti. Alla ragazza che ha scritto consiglierei di continuare a parlarne apertamente con il compagno e di osservare non solo la sua reazione immediata, ma soprattutto la sua disponibilità a mettersi in discussione. La questione, infatti, non è l’esistenza di una singola chat problematica, ma la capacità di riconoscere perché certi comportamenti sono lesivi e di interrogarsi criticamente sul proprio ruolo all’interno del gruppo. Ciò che trovo più preoccupante oggi è proprio la difficoltà da parte di molti uomini ad ascoltare queste critiche senza viverle come un attacco personale. Eppure il cambiamento passa inevitabilmente da qui: dalla disponibilità a interrogare i propri comportamenti e quelli dei propri pari, anziché minimizzarli o giustificarli».

✍️ Segnalazioni

• Questa settimana vi segnaliamo Il lusso in una stanza, un’inchiesta di Will e Chora di cui siamo particolarmente orgogliose: il lavoro dei nostri colleghi Pietro Forti e Carlo Canepa. Hanno analizzato decine di dati e hanno scoperto che, in molte città italiane, una stanza in uno studentato finanziato con i fondi del Pnrr costa più di una stanza sul mercato privato. A Milano una stanza in uno studentato costa in media circa 850 euro al mese, contro i 729 euro di una singola sul mercato. E in alcune regioni, come la Basilicata e la Sicilia, il divario è ancora più impressionante. Nonostante la replica del Miur che ha sostenuto che il paragone non è corretto, perché i dati del mercato privato non comprendono alcune voci della quota della stanza dello studentato (ad esempio, le utenze) - disclaimer che era già contenuto nella stessa inchiesta - questo, però, non elimina il problema posto dall’inchiesta: in molti casi il prezzo finale richiesto agli studenti resta molto elevato rispetto ai prezzi medi delle stanze disponibili sul mercato privato negli stessi territori. Fa piacere segnalarvela non solo perché è un’inchiesta fatta bene, ma anche perché ci ricorda una delle cose più belle del nostro lavoro: lavorare accanto a persone che fanno domande scomode, si prendono il tempo di verificare i dati e riescono a farci vedere problemi che, altrimenti, rischieremmo di dare per normali.

• Su UN News viene rilanciato l’allarme di UN Women secondo cui l’intelligenza artificiale fatica a identificare correttamente le donne, riproducendo vecchi stereotipi che amplificano gli abusi online e le escludono dalle decisioni sul futuro digitale

• Su DW un video servizio analizza le crescenti preoccupazioni per la privacy di donne e bambini legate alla diffusione degli smart glasses

• Dal Guardian un reportage esplora il rapporto tra il corpo femminile, il parto e le mestruazioni attraverso la storia e gli spazi dei “tharavad”, le tradizionali case ancestrali del Kerala, in India.

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Mentre analizzavamo l’assemblea costituente di Futuro Nazionale, il movimento dell’ex generale Roberto Vannacci, dove abbiamo appreso che il femminicidio non dovrebbe essere un reato a parte, che l’omofobia non esiste e che i diritti sono garantiti per la comunità LGBTQIA+, in redazione ci siamo chieste: come siamo messi in Italia, davvero?

Questa è la Rainbow Map, che è un indice annuale pubblicato da ILGA-Europe che misura il grado di rispetto dei diritti umani e l’uguaglianza delle persone LGBTQIA+ in 49 Paesi europei e dell’Asia Centrale.

I Paesi sono classificati su una scala dallo 0% (gravi violazioni dei diritti e discriminazione) al 100% (piena uguaglianza). La valutazione si basa su leggi e politiche concrete suddivise in sette categorie principali:

• Uguaglianza e non discriminazione

• Diritti e tutele per la famiglia

• Crimini e discorsi d’odio (hate crime/hate speech)

• Riconoscimento legale del genere

• Integrità fisica delle persone intersessuali

• Spazio per la società civile

• Diritto di asilo

Ecco: in Italia siamo al 24,11%, contro la media europea del 52,27% (in Spagna siamo a 88,70%).

Media europea 52,27%

Situazione Italia 24,11%

Siamo anche nella settimana in cui si è scoperto che a Milano, in una chat degli autisti ATM, scoperta da una passeggera, c’erano dei commenti sessisti sotto le foto rubate di passeggere. Il personale che guida, nell’immaginario di tutte, diamo per scontato che sia un nostro alleato per la sicurezza dei mezzi, non che sia parte del problema. Più sotto Camilla Ferrario vi spiega tutto.

Avete anche voi delle segnalazioni di qualcosa che non va? Discriminazioni, molestie, cose che non tonano nel vostro ambiente di lavoro? Scriveteci qui.

Buona lettura. La conversazione continua 💌

✍️ La storia

Gli occhi lucidi di mio padre

di Carlo Notarpietro, autore politica di Will Media

Esattamente un anno fa ero in piazza a manifestare per il pride. Non un pride qualunque, ma il primo pride della città di Ostuni, in Puglia. La città dove sono nato e cresciuto. La città da cui sono anche andato via, per ragioni sociali e lavorative che ora non approfondirò, e anche la città in cui per diverso tempo non sono stato me stesso, dove ho nascosto il mio orientamento sessuale e la mia vera personalità. Solo dopo tanto tempo, approfondimento, e anni di terapia, ho capito che il problema non ero io e non era certo Ostuni. Il problema è l’impatto enorme che può avere su di noi la società in cui viviamo e la visibilità che viene data a un determinato tema.

Ecco perché il primo pride di Ostuni del 2025 non è stato un pride qualunque, perché ho potuto urlare la mia esistenza manifestando insieme agli amici di una vita, cantando insieme ai sorrisi orgogliosi di mia madre e mia sorella, parlare dal palco in una piazza gremita, davanti agli occhi lucidi ed emozionati di mio padre.

Il pride di Ostuni non è stato un pride qualunque non solo per me, ma per quasi tutte le mille persone che hanno partecipato. E fare questa cosa a Ostuni, un paese di provincia e del sud, non è la stessa cosa che farlo in altre grandi città. È molto di più. Ostuni è la tipica città turistica da cartolina. Qui è oggettivamente tutto bellissimo: case color bianco calce, mare azzurro cristallino, una distesa verde di ulivi, conditi dal rosso della terra. E non lo dico solo perché è la mia città, ma perché chi vive in provincia, che sia del nord o del sud, sa bene che dietro queste immagini da cartolina c’è anche molto di più: ci sono storie e lotte che spesso restano invisibili.

Per questa ragione organizzare il pride a Ostuni ha significato dichiarare ad alta voce che la provincia, soprattutto al sud, non è soltanto turismo e folklore.
È comunità. È resistenza. È presenza. E l’Ostuni pride del 2025 è stata la risposta più concreta e potente che potesse esserci: una risposta di quantità, con più di mille persone, ma soprattutto di qualità.

Organizzare un pride in provincia, significa sostenere costi e sforzi organizzativi senza una macchina burocratica alle spalle: il carro, l’impianto audio, il generatore, la sicurezza, la Croce Rossa, le stampe, gli artisti. Tutto ciò che serve per trasformare le strade e una piazza in uno spazio reale di incontro e visibilità. Bisogna andare a chiedere personalmente i soldi all’amministrazione comunale, se questa decide ovviamente di deliberare il sostegno, significa bussare vetrina per vetrina, negozio per negozio, per chiedere un sostegno economico o politico. Non ci sono i grandi brand che popolano i carri delle grandi città, per fortuna forse, e bisogna quindi rimboccarsi le maniche e fare in modo che i conti tornino e i soldi bastino. Al posto dei brand ci sono però tanti ragazzi e ragazze che sono restati al Sud, che qui studiano o lavorano e che hanno deciso anche di impegnarsi volontariamente per la propria terra, come nell’organizzazione complessa e appassionata di un pride di provincia, che per sua natura ha un valore ancora più politico, culturale e sociale.

Ecco perché anche quest’anno a Ostuni si farà il Pride, sabato 4 luglio, e avrà come claim un gioco di parole non casuale: ProvinciaLotte. Sarà come sempre organizzato dal circolo Arci Annavanna in collaborazione con il Festival di culture LGBTQIA Sherocco e verrà fatto per svariate ragioni, ma anche e soprattutto per il desiderio di costruire uno spazio libero, aperto, sicuro e, ovviamente, molto rumoroso. Uno spazio per la comunità queer, ma anche per tutte e tutti coloro che credono ancora nella libertà. Uno spazio che è anche e soprattutto meridionalista, transfemminista e che abbraccia tutte quelle sfaccettature, difficoltà e ambizioni che fanno parte della nostra variegata società.

Quanto a me, sarà probabilmente la conferma di quanto è avvenuto l’anno scorso, cioè la normalizzazione di un evento potente. Per anni ho infatti represso la mia omosessualità, vittima di un sistema che mi ha indotto in quanto uomo a rispettare determinati canoni. E salire sul palco del pride della mia città per parlare alle persone presenti, rappresentandomi per quello che sono, e incrociare quegli occhi lucidi di mio padre, è stata al momento l’emozione più grande che ho provato nella mia vita.

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LE VOSTRE STORIE

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✍️ La storia/2

Ci scrive un lettore di The Talk:

Sono un ragazzo che non sa davvero come iniziare a parlarne..... Forse sono gay ma nessuno lo sa e sto male al pensiero di dirlo forse lo ho sempre saputo ma non lo dicevo e non lo volevo dire però ora sto molto male e non so se dirlo potrà aiutarmi o fare peggio... Cosa devo fare? Aiutatemi almeno voi

Caro «ragazzo che non sa davvero come iniziare a parlarne»: intanto ne hai parlato qui! È già qualcosa invece di tenersi tutto dentro. Per risponderti, crediamo che il modo migliore, come facciamo sempre qui a The Talk, sia raccontarti una storia, vera, in un ambiente sicuro e senza pregiudizi.

Come ci si sente quando sono gli altri a comprendere la tua sessualità prima di te?

di Valeria Luzi, Associate content editor di Chora Media

2016, campo scuola invernale con l’Azione Cattolica a Porto Potenza Picena, provincia di Macerata. Durante un’uscita serale, vedo un’educatrice e una mia amica bisbigliare e fissarmi. Provo a origliare.

«Sì, è palese», dice una.
«Sì, ovvio. Deve capirlo lei, da fuori si capisce», aggiunge l’altra.

Fino a pochi minuti prima stavamo parlando di sessualità, quindi ho capito abbastanza in fretta. Il sottinteso era chiaro: «Valeria è lesbica». Era comprensibile anche per la me tredicenne che stava ascoltando quella conversazione.

Eppure, invece di avvicinarmi a una verità, quelle parole hanno costruito un muro. Non una negazione consapevole, non un «lo so ma non lo dirò», ma qualcosa di più profondo: «non posso essere così, devo dimostrare agli altri che si sbagliano».

A distanza di dieci anni, sento che il problema non è stata solo quella conversazione, ma un sistema più complesso che mi ha portata, senza volerlo, a rimandare l’accettazione di me stessa. Dopo quel momento, le domande hanno iniziato a ripetersi: «Stai con una ragazza?». E io non capivo davvero perché.

Così ho provato a cambiare.

Avevo uno stile più mascolino rispetto alle mie amiche: facevo karate, mi piaceva il calcio, volevo giocare a calcio. Allora ho smesso. Ho modificato il mio modo di vestire. Mi sono fidanzata con un ragazzo. Tutto per dimostrare che gli altri si sbagliavano. Mentre scrivo, mi sto commuovendo.

Penso che, se non vivessimo in una società così legata agli stereotipi, avrei vissuto la mia adolescenza, le mie relazioni e la mia sessualità in modo completamente diverso. Mi sarei amata di più, senza dubbio.

Perché il punto non era chi fossi davvero, ma quanto mi avvicinassi o meno a un’immagine predefinita. Se fossi stata più «femminile», se mi fosse piaciuto truccarmi, se avessi avuto i capelli lunghi, forse nessuno avrebbe detto nulla. E io non avrei sentito il bisogno di difendermi da qualcosa che ancora non avevo capito.

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Non me la sento di puntare il dito contro chi aveva intuito qualcosa prima di me. Avrebbero potuto avere più delicatezza, certo, ma avevamo tra i 14 e i 18 anni: non capivamo ancora davvero cosa significasse parlare di identità, di rispetto, di tempo.

Quello che sento, però, è che in un contesto meno rigido, con meno di etichette, tutto sarebbe stato diverso.

Dopo il coming out con la mia famiglia — accolto con una semplicità disarmante, «e che differenza c’è?» — mi sono trasferita a Milano. E lì qualcosa è cambiato davvero.

Passare da un paese di 10 mila abitanti a una città di un milione di persone significa anche incontrare una comunità LGBTQIA+ più visibile, più varia, più normalizzata.

Ho conosciuto ragazze lesbiche che non rispecchiano nessuno degli stereotipi che avevo interiorizzato e mi hanno raccontato di aver vissuto la loro sessualità con più serenità proprio perché nessuno le «leggeva» subito, nessuno le incasellava.

E allora mi sono chiesta: come ci si sente quando sono gli altri a comprendere la tua sessualità prima di te? Ci si sente esposti, prima ancora che pronti, ci si sente definiti da fuori, quando dentro è ancora tutto in costruzione e a volte, per difendersi, si finisce per allontanarsi da sé stessi.

Quando ho capito che avevano ragione, non è stato liberatorio come si potrebbe pensare. È stato destabilizzante. Perché significava riconoscere che per anni avevo costruito un’identità in risposta agli altri, non in ascolto di me stessa.

Ma forse il punto non è chi arriva prima, ma avere il tempo e lo spazio per arrivarci nel modo giusto, senza sentirsi costretti a scegliere tra ciò che si è e ciò che si deve dimostrare. Oggi so che non c’è nulla da dimostrare.
E che conoscersi davvero non è una gara contro lo sguardo degli altri, ma un percorso che ha bisogno di libertà, tempo e gentilezza verso sé stessi.

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🗣️ La frase 🗣️

«Quando con Sanae ci siamo incontrate ad ottobre abbiamo fissato degli obiettivi e siccome siamo due donne a capo delle loro nazioni, li abbiamo raggiunti».

Meloni e Takaichi sono le prime donne, nei loro rispettivi Paesi, a essere a capo di un governo. Lo rivendicano spesso, nella loro comunicazione. Ci siamo chieste però come si relazionano alla comunità LGBTQIA+.
Takaichi si oppone da sempre al matrimonio tra persone dello stesso sesso e a riforme legislative sui diritti LGBT+. Il suo orientamento politico si focalizza sulla difesa della famiglia tradizionale e sulla conservazione dell'attuale impianto normativo. Il Giappone resta l'unico Paese del G7 a non riconoscere le unioni omosessuali a livello nazionale, e Takaichi non supporta l'introduzione di leggi volte a vietare la discriminazione basata sull'orientamento sessuale o l'identità di genere.
Anche Meloni, quando era all’opposizione, si è opposta sia alla Legge Cirinnà, che dieci anni fa ha istituito le unioni civili, sia al Ddl Zan nel 2021. Oggi ritiene che non siano necessarie altre norme.

Se siete a conoscenza di episodi di omofobia, segnalatelo a Omofobia.org che censisce i casi di violenza per motivi di genere o orientamento sessuale in Italia.

✍️ Segnalazioni

• La prima foto che abbiamo visto di un bacio tra Elodie e Franceska Nuredini ormai è di qualche mese fa, eppure da quel momento parte dell’opinione pubblica ha avuto qualcosa da ridire sulla loro relazione.

  

  Come spiega bene qui Gabriele Piazza, quando è una donna a fare coming out si dice sempre «lo fa per moda», mentre se si tratta di un uomo si mettono in discussione tutte le sue relazioni etero precedenti. Possibile che ancora non siamo in grado astenerci dal commentare i rapporti degli altri?

• La BBC racconta come spesso, nelle donne, invece di diagnosticare l’ADHD (Disturbo da Deficit di Attenzione/Iperattività) viene diagnosticato un altro (qualsiasi) disturbo mentale.

• In questi giorni su Will abbiamo parlato del caso della chat in cui dipendenti di ATM scambiavano foto di passeggere e le commentavano con insulti e umiliazioni a sfondo sessuale. Ci è sembrata l’ennesima prova del fatto che non c’è ambito, contesto lavorativo o settore che sia esente da questi fenomeni da branco, in cui i corpi delle donne sono visti puramente come oggetti sessuali. L’aggravante? Le immagini tratte dalle videocamere di sorveglianza. Ad oggi aspettiamo i risultati dell’indagine che ATM ha dichiarato di aver attivato.

• La migliore risposta a Roberto Vannacci sul perché un «femminicidio» non è un «omicidio» l’ha data a Fanpage Damiano Rizzi, psicoterapeuta, la cui sorella Tiziana Rizzi è stata vittima di femminicidio il 9 luglio 2013. Si guarda qui.

• Mentre qui The Atlantic spiega perché in America, da Elon Musk in poi, l’attacco al femminismo è sempre più acuto.

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Come si comunica in un mondo in cui l’attenzione è sempre più frammentata e le informazioni sono ovunque? Giovedì 25 giugno, al Teatro Franco Parenti di Milano, insieme ad A2A e Sapienza Università di Roma parleremo di futuro dell’informazione e dei linguaggi digitali.

Con i nostri Mario Calabresi, una puntata speciale di Actually Live con Riccardo Haupt, Guido Brera, e Camilla Ferrario e Francesco Zaffarano per discutere di overload informativo, news fatigue e nuovi linguaggi digitali.

📍 Teatro Franco Parenti, Milano
🗓️ 25 giugno 2026 | ore 18:00

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Sul tema abbiamo intervistato Francesca Fiore, autrice, performer e fondatrice del progetto culturale Mammadimerda insieme a Sarah Malnerich. Ha scritto libri, portato in scena spettacoli teatrali e ideato il Non Farcela Party e da anni porta avanti una campagna insieme a WeWorld per ripensare al calendario scolastico e attuare un «Piano Estate» per bambine, bambini e adolescenti che non possono permettersi i centri estivi.

Poi parliamo anche di manosfera, vestiti da scambiare, Monopoly e Gpa, non in questo ordine e più brevemente di come vorremmo, ma rimandandovi a video, libri e vodcast e libri che potete guardare quando volete. Aspettiamo qui i vostri commenti. E, in fondo, trovi un sondaggio per rendere The Talk sempre più vicina ai tuoi interessi.

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✍️ L’intervista

Tutti vogliamo il cambiamento, finché non bisogna cambiare qualcosa

di Luna Esposito, creative editor di Will Media

Per alcune persone ogni estate in Italia si ripete la stessa scena: scuole chiuse per quasi tre mesi, genitori che fanno i conti con le ferie, centri estivi costosi e incastri impossibili tra nonni, babysitter, zii e parenti vari. Tutti gli ingredienti giusti per un esaurimento nervoso.

Io non ho figli e non sono nemmeno sicura di volerne, eppure la discussione sul calendario scolastico mi interessa moltissimo, perché, più che di scuole, secondo me parla dell’Italia e del suo bigliettino da visita: la resistenza al cambiamento.

È uno di quei temi su cui tutti sembrano concordare: le famiglie sono in difficoltà, le vacanze estive sono lunghissime, il sistema è pensato per un Paese che non esiste più. Eppure non cambia mai niente, da 50 anni almeno.

Una delle cose che ho imparato è che per far si che le cose cambino, banalmente, bisogna cambiare le cose, ma qui in Italia il cambiamento ci piace molto in teoria, un po’ meno nella pratica. C’entra la scuola, certo, ma c’entrano anche il lavoro, il carico di cura, le donne e perfino la natalità. Perché puoi lamentarti che nascono sempre meno bambini, ma se non costruisci una società che renda quella scelta sostenibile, non puoi stupirti se molte persone decidono di non farla.

Da anni Francesca Fiore e Sarah Malnerich sostengono appunto, che il problema non sia individuale ma politico. Insieme a WeWorld hanno lanciato una campagna per ripensare il calendario scolastico, raccogliendo oltre 75.000 firme e riportando al centro una domanda semplice: una scuola pensata per le famiglie degli anni Cinquanta può funzionare nell'Italia del 2026?

Lo abbiamo chiesto direttamente a Francesca.

Qual è la più grande bugia che ci raccontiamo?

«La più grande bugia che ci raccontiamo è proprio questa: che non si possa cambiare. In Italia abbiamo una resistenza enorme al cambiamento. In parte è culturale: modificare le abitudini fa paura. In parte è politica: ci sentiamo dire che non ci sono i soldi. Ma i soldi sono una questione di priorità: se una cosa diventa davvero importante per un Paese, le risorse si trovano, e oggi continuare a rimandare una riforma della scuola non è più sostenibile».

Spesso si sente dire… Avete voluto figli? Arrangiatevi.

«È una retorica avvilente e ovviamente colpisce soprattutto le donne, perché in Italia la genitorialità viene ancora troppo spesso tradotta in maternità. Io però a questa obiezione rispondo sempre con una provocazione: se vai a correre e ti sloghi una caviglia, allora non dovresti andare al pronto soccorso. È stata una tua scelta andare a correre, non mia. Oppure facciamo un altro ragionamento: non hai figli? Perfetto. Allora niente pensione. Perché le pensioni si pagano con il lavoro delle generazioni successive. È evidente che non funziona così, viviamo in una società perché esiste una dimensione collettiva e crescere bambini e ragazzi riguarda tutti, non solo le famiglie che li hanno messi al mondo».

Chi paga davvero il prezzo dell’estate?

«Lo pagano i genitori, certo, ma soprattutto lo pagano i ragazzi. Il problema non sono solo i tre mesi di chiusura. I bambini arrivano a giugno stremati dopo un anno scolastico compressissimo e poi passano oltre tre mesi senza una vera continuità educativa. Chi appartiene a famiglie benestanti può permettersi campi estivi, viaggi, attività, gli altri no. E a settembre non si riparte dallo stesso punto. Poi c’è il tema economico: i centri estivi arrivano a costare 250 o 300 euro a settimana per figlio. Molte famiglie rinunciano alle vacanze, usano le ferie per coprire i mesi estivi o semplicemente non riescono a sostenere la spesa».

Se domani il Ministro dell’Istruzione Valditara ti chiamasse e ti dicesse: «Francesca, hai carta bianca», qual è la prima cosa che cambieresti?

«Non ho dubbi: partirei dagli edifici scolastici. Le scuole sono tra i pochi edifici pubblici a non essere climatizzati, non possiamo continuare a inseguire il cambiamento climatico chiudendo sempre prima. Poi terrei aperte almeno elementari e medie per tutto giugno e dal primo settembre, redistribuendo le pause durante l’anno sul modello di molti altri Paesi europei. Noi non chiediamo di aumentare i giorni di scuola, chiediamo di distribuirli meglio. E nei periodi in cui la didattica è sospesa, le scuole potrebbero restare aperte con attività gestite dal terzo settore, a prezzi accessibili e con il supporto pubblico».

Perché la vera domanda non è se possiamo permetterci di cambiare il calendario scolastico. La domanda è: possiamo permetterci di non farlo?

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✍️ La domanda

Se dovessi scegliere la storia più pazzesca tra tutte quelle che conosci di invenzione «rubata» a una donna, quale sarebbe?

Risponde Cathy La Torre*

«Quella Lizzie Magie: inventrice del Monopoly. Nel 1932 un uomo, Charles Darrow, lo gioca, per caso, a casa di un amico, si fa passare le regole scritte, ridisegna la sua versione e vende il gioco come proprio diventando milionario. Peccato che il Monopoly l’abbia inventato Lizzie Magie, trent’anni prima.

Lizzie era stata cresciuta nell’idea che una donna valesse intellettualmente quanto un uomo. A 27 anni aveva già registrato il suo primo brevetto. Ma la sua idea più grande nasce da una convinzione politica: voleva spiegare alla gente come funziona lo sfruttamento della proprietà terriera. Così inventa un gioco da tavolo: The Landlord’s Game: quaranta caselle, ventidue proprietà acquistabili, quattro ferrovie, la casella della prigione. È il Monopoly, 30 anni prima di Darrow.

Lizzie aveva progettato il gioco con due set di regole. Uno monopolista, quello che conosciamo, in cui mandi gli altri in bancarotta. E uno anti-monopolista, in cui se un giocatore guadagna, ne beneficiano tutti in proporzione. Due finali opposti, per dimostrare quale sistema economico fosse eticamente superiore. Aveva inventato una critica al capitalismo ma nella versione che fu commercializzata conosciamo solo il modello monopolista.
Al gioco giocarono per anni, soprattutto nelle Università, persone appassionate di sistemi economici. Darrow ha continuato a essere celebrato per decenni come l’ inventore del Monopoly. Lizzie è morta nel 1948, totalmente dimenticata. La verità è riemersa solo decenni dopo, in tribunale, durante una causa. Che, lo dico da avvocata, resta, talvolta, un buon posto in cui la storia ogni tanto si corregge.

*Cathy La Torre è avvocata e attivista. Da vent’anni conduce battaglie legali e culturali per i diritti civili e la parità di trattamento, con particolare attenzione alle discriminazioni basate su genere, orientamento sessuale e identità di genere. Il 2 giugno è uscito per Rizzoli Tutte le volte che le donne (Rizzoli, pag. 264, euro 18) in cui racconta le storie di 50 donne geniali, inventrici e pioniere i cui nomi non compaiono nei libri di storia.

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🗣️ La frase 🗣️

«La politica dovrebbe garantire la libertà dei corpi, senza arrogarsi il diritto
di decidere chi è genitore e chi non lo è, chi è figlio e chi non lo è sulla base dei corpi. Non dovrebbe stabilire quali corpi siano considerati normali e quali, invece,
vengono relegati alla marginalità.
Chiara Tagliaferri, autrice di Arkansas (Mondadori), racconta l’esperienza
della gestazione per altri e la nascita di sua figlia.

Silvia Nucini la intervista nella nuova puntata di Voce ai libri.
Puoi ascoltarla sulle principali piattaforme audio gratuite.

✍️ Segnalazioni

• Vi ricordate il documentario uscito su Netflix Louis Theroux: dentro la manosfera? L’autore spiega quell’universo ma dice di non essere riuscito ad arrivare a uno dei personaggi più controversi, forse il più controverso, ossia Andrew Tate. Ci è invece riuscita una giornalista del New Yorker, Heidi Blake, e la sua inchiesta si può leggere qui, abbonandosi al settimanale.

• Questi siamo noi:

  

  la redazione di Will&Chora durante il periodico swap-party che organizziamo per scambiarci vestiti durante il cambio stagione. Sì, è vero: di solito questo tipo di evento è aperto anche alla community, ma per questioni logistiche e produttive quello aperto a tutte e tutti lo abbiamo rimandato di una stagione: torniamo a ottobre! Nel frattempo, se volete capire perché organizzare questo tipo di eventi è importante, vi consigliamo questo video uscito sul nostro canale YouTube in cui raccontiamo le leve psicologiche su cui i brand di fast fashion giocano per farci comprare vestiti in continuazione.
  

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🗓️ Mercoledì 17 giugno - ore 21:00

📍 Milano - Cinema Chiostro dell’Incoronata di Anteo Palazzo del Cinema in via Milazzo 9

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Un’altra storia che ci è arrivata, anonima, è di una donna che dice di avere abortito e di essere stata costretta a farlo in una Regione diversa dalla sua. Le sue parole, poche e durissime, ci riportano alla famosa «promessa tradita» di cui parlava Marianna Aprile nella scorsa puntata. Rispondiamo più sotto.

Ma torniamo a noi. In che settimana siamo? Quella della fine della scuola, che chiude l’8 giugno. Vi avevamo chiesto di dirci come vi preparate alla pausa di tre mesi, nel prossimo The Talk troverete lettere e risposte, nonché un’intervista a Francesca di Mammadimerda di Luna Esposito, per fare il punto su come stanno cambiando le cose.

In più, parliamo anche di lavoro: dal 7 giugno 2026 entra in vigore arriva la trasparenza salariale. Chiara Morelli spiega sotto di che si tratta e perché è una svolta importante.

E infine ci sono le segnalazioni delle cose (belle) che abbiamo visto in giro. Avete consigli interessanti anche voi? Scriveteceli sempre qui, li pubblicheremo.

Buona lettura. La conversazione continua 💌

✍️ La storia

Hai presente quel collega che guadagna più di te?

di Clara Morelli, autrice economia di Will Media

Immaginate di scoprire che il vostro collega, stesso ruolo, stesse mansioni, prende uno stipendio più alto del vostro. E che nessuno sia tenuto a darvene spiegazione. Dalla prossima settimana, non sarà più così. Il 7 giugno 2026 entra in vigore il decreto legislativo n. 96, che recepisce la direttiva europea sulla trasparenza salariale. L’obiettivo è semplice: rendere i salari più equi, soprattutto tra uomini e donne, attraverso obblighi concreti per le aziende e nuovi diritti per chi lavora.

Che cosa cambia per i lavoratori

Prima ancora di firmare un contratto, avrete il diritto di conoscere il range retributivo previsto per il ruolo per cui vi candidate. Niente più “ci aggiorniamo sulla parte economica”: le aziende saranno obbligate a indicarlo già nell’annuncio di lavoro o comunque prima del colloquio. E se siete già assunti, potrete chiedere informazioni sullo stipendio medio dei colleghi con mansioni equivalenti alle vostre. Non il singolo nome e cifra, ma dati sufficienti a capire se siete trattati equamente.

Che cosa cambia per le aziende

Le imprese dovranno adottare criteri oggettivi e neutrali per definire le retribuzioni, basati su competenze, responsabilità e risultati, non sul genere di chi occupa il ruolo. La soglia critica è il 5%: se emerge un divario retributivo di genere non giustificato uguale o superiore a questa percentuale, il datore di lavoro dovrà spiegarne le ragioni e avviare un confronto con i sindacati e l’Ispettorato del lavoro per correggerlo. Le aziende più grandi avranno anche obblighi di rendicontazione periodica: quelle con oltre 250 dipendenti dovranno pubblicare ogni anno un rapporto sul divario salariale interno, quelle tra 150 e 249 dipendenti ogni tre anni. E sì, già da quest’anno, in ogni settore, anche nel pubblico.

Perché è importante

In Italia il divario retributivo orario tra uomini e donne è tra i più bassi in Unione Europea.

Se però guardiamo all’intero arco lavorativo, le donne guadagnano meno degli uomini per via di contratti part-time, carriere interrotte, promozioni mancate: il gap si accumula nel tempo, in modo spesso invisibile. Non a caso si parla di employment gap, cioè le donne lavorano meno e quindi guadagnano meno.

Cioè il gap salariale per ora lavorata non esiste - e meno male, perché sarebbe illegale. Quello che però rimane è un gap nel complesso delle retribuzione, che penalizza le donne perché lavorano meno, spesso contro la propria volontà.

Recepire questa direttiva non risolve certo questo problema, ma è un primo passo per avere più trasparenza sulle retribuzioni. Per la prima volta mette in mano a lavoratrici e lavoratori uno strumento concreto per chiedersi, e chiedere, se stanno ricevendo quello che meritano.

E a proposito di soldi… piccolo consiglio d’ascolto: da questa settimana torna GRANO, il videopodcast che parla di soldi senza tabù, con Clara Morelli!

Ogni settimana, un confessionale finanziario fatto di storie vere, ansie, errori e domande sui soldi che ci facciamo tutti, anche se spesso facciamo finta di no.

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✍️ Cose (belle) viste in giro

• C’è una nuova canzone che fa: «non puoi salvarmi tu perché, perché tu non sei Superman», Sal Da Vinci è il celebrante di un matrimonio e la cantante si presenta in abito bianco. È il trailer con cui Federica Abbate ha annunciato Superman, il singolo uscito lo scorso 29 maggio. Del resto, dopo aver cantato per mesi «sarà per sempre sì», Sal Da Vinci era probabilmente la persona più qualificata per officiare questo matrimonio. Solo che lo sposo... non c’è. Abbate è tra le autrici più prolifiche del pop italiano degli ultimi anni (andatevi a cercare quante hit ha scritto per tantissimi cantanti diversi) e in questo pezzo racconta la fine di un’altra illusione: quella di aspettare qualcuno che ci salvi. Con il suo stile diretto e autoironico, ricorda che l’indipendenza emotiva non passa da un supereroe, ma dal fare pace con se stessi. Camilla Ferrario

  

• C’è un film che si può vedere su Netflix e si chiama Ladies First. Avevo visto il trailer e mi ero spaventata. A naso ricordava What Women Want senza Mel Gibson, ossia una commedia che dovrebbe parlare delle donne ma in realtà mette al centro un uomo che cerca di capirle (perché sono «dolcemente complicate», ricordiamolo). Qui abbiamo Sacha Baron Coen, leggi Borat, che, dopo aver battuto la testa (Gibson prendeva la scossa nella vasca e acquisiva la skill di leggere nel pensiero le donne) si trova in un mondo ribaltato con le donne al potere e un matriarcato che schiaccia gli uomini. Come succede per le Eterobasiche o Maura Bloom vedere delle donne che si comportano come gli uomini è molto più illuminante. Un’ora e mezza a cuor leggero. Silvia Bombino

• Il 5 giugno del 1981, esattamente 45 anni fa, iniziava ufficialmente l’epidemia di AIDS. In Italia c’è chi oggi, grazie alla ricerca scientifica, può persino scherzare sull’essere sieropositive e sieropositivi perché oggi i farmaci rendono il virus Undetectable = Untransmittable (U=U). Guardate questo video di Elena Di Cioccio, e capirete tutto, con l’ironia che non le manca. Silvia Bombino

🗣️ La frase 🗣️

«A 13 anni capii subito che non era normale girare in slip
con un uomo grande. La scena va tagliata»

L’attrice Nastassja Kinski, 65 anni, conduce da 10 anni una battaglia legale con il regista Wim Wenders per una scena di Falso movimento, girato nel 1975, in cui aveva il ruolo dell’adolescente muta Mignon. Kinski chiede di tagliare la scena in cui il personaggio si stende sul letto in mutandine, mentre un uomo più grande si mette al suo fianco, solo in mutande, per schiaffeggiarla e poi accarezzarla. Wim Wenders ha parlato di «sensibilità cambiate» e si è opposto, spiegando che così dovrebbero essere tagliate molte scene del cinema. Che cosa ne pensate?

✍️ La (vostra) storia

Ho abortito, non posso dirlo a nessuno

Ho letto l’intervista a Marianna Aprile e ha perfettamente ragione: anche io mi sono dovuta spostare in un’altra regione per abortire. Sì lo dico qui e lo sa solo una mia amica. Ho fatto quella dolorosa scelta, ed è stato un calvario anche perché mi sono dovuta spostare, dove stavo era impossibile. Non avrei mai voluto abortire nella vita, e il fatto che te lo rendano anche complicato rende solo tutto più doloroso. È un dolore che mi porto dentro e che non posso condividere con nessuno. Dire a nessuno, nessuno capirebbe. Ciao amiche

Ciao, sono Camilla Ferrario, grazie per averci donato la tua storia.

Il tuo messaggio ci riporta con i piedi per terra, specie per chi come noi maneggia dati tutti i giorni: dietro ai numeri che pubblichiamo ci sono persone reali, con storie, paure e decisioni che spesso restano invisibili.

Una frase che scrivi è un pungo allo stomaco: “non avrei mai voluto abortire nella vita”. Nel dibattito pubblico si parla spesso di aborto in modo astratto, ma per chi lo vive può essere una scelta complessa e dolorosa. Non vale per tutte, diciamolo, ma ognuna la vive a modo suo.

E quando a questo si aggiungono gli ostacoli pratici, tutto diventa ancora più difficile.

Purtroppo quello che racconti non è un caso isolato. I dati più recenti del Ministero della Salute (che purtroppo sono vecchi di 3 anni) mostrano che nel 2023 il 5,4% delle donne che ha interrotto una gravidanza in Italia è stato costretto a spostarsi in un’altra Regione per farlo, ma le differenze territoriali sono enormi.

A incidere è anche la distribuzione dell’obiezione di coscienza. A livello nazionale quasi 6 ginecologi su 10 sono obiettori: si va dal 40,6% dell’Emilia-Romagna al 91,7% del Molise.

E forse è proprio questo il punto che emerge dalla tua storia: un diritto dovrebbe essere uguale per tutte, indipendentemente dal CAP in cui si vive.

Grazie per aver condiviso con noi una cosa così intima. Siamo felici che tu abbia riconosciuto The Talk come uno spazio sicuro per farlo, senza paura del giudizio.

Un abbraccio

🏙️ Segnalaci i progetti che cambiano le città

Dal 25 al 27 settembre torna a Torino Future4Cities, il nostro festival delle città che cambiano, ideato da Will e FROM, e co-prodotto dalle OGR Torino. Tre giorni di podcast live e talk , workshop, esplorazioni urbane, live show e molto altro, per immaginare insieme il futuro delle città, condividendo esperienze e competenze.

📢 Sono aperte fino al 22 giugno le candidature al Premio Future4Cities2026: cerchiamo i progetti innovativi che in tutta Italia aiutano le nostre città a rispondere alle pressioni su casa, mobilità, lavoro, clima e comunità.

CANDIDA UN PROGETTO

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Arriva il 2 giugno e festeggiamo il fatto che sono 80 anni che le donne hanno il diritto di voto in Italia.

Dal 1946 a oggi abbiamo avuto un costante avanzamento nei diritti delle donne, ma poi abbiamo intervistato Marianna Aprile, che ha pubblicato La promessa (Rizzoli), che ci ha riportato alla realtà - dal mondo sognante di C’è ancora domani - parlando del «tradimento» delle aspettative e delle speranze.

E sono anche arrivati i dati del rapporto annuale dell’Istat che le danno ragione: il gender pay gap, ossia la disuguaglianza nelle retribuzioni è ancora alto, le donne guadagnano di media circa 2 mila euro meno degli uomini, a parità di ruolo. Hanno un tasso di occupazione inferiore del 20%, e del 6,5% se sono laureate. Ma soprattutto nel 2023 le donne sopra i 25 anni dedicano al «lavoro familiare» 4 ore e 44 minuti al giorno, in media. E i maschi? Meno della metà, 2 ore e 6 minuti.

Proprio perché il «lavoro di cura» ricade sulle donne, stiamo guardando con attenzione la recente proposta della Regione Emilia-Romagna di anticipare l’inizio della scuola al 1° settembre. Ma ne parleremo nelle prossime puntate. L’1 giugno è anche la giornata dei genitori: anche voi vi sentite in ansia per questi tre mesi di «pausa»? Scrivetecelo qui, nel nostri canale che raccoglie le vostre storie ma anche i vostri sfoghi e commenti, in modo completamente anonimo. Intanto noi rispondiamo a una lettera di una lettrice che ci parla di sfasamento tra età anagrafica e percepita.

E poi, per non farci mancare nulla, facciamo un salto nell’Afghanistan che esisteva prima dei talebani al potere.

Buona lettura.

✍️ L’intervista

Marianna Aprile: «Se Meloni e Schlein sono l’eccezione, va fatta la regola»

di Silvia Bombino, Head of News di Chora & Will

«Di solito, la raccontiamo così: il 2 giugno 1946 è la data fondativa della Repubblica: per il referendum per scegliere la monarchia o la repubblica, per l’elezione dell’Assemblea costituente e perché fu la prima volta che alle donne fu consentito di votare e farsi eleggere. Tutto vero, tranne l’ultima». E le file lunghissime di donne che andavano a votare, senza rossetto, in C’è ancora domani?: «L’emancipazione delle donne italiane è avvenuta prima», dice Marianna Aprile, giornalista, scrittrice e conduttrice Tv, e autrice del saggio appena uscito La promessa (Rizzoli), in cui raccoglie le storie di tante italiane «dal suffragio femminile alla prima donna a Palazzo Chigi». «Nel 1906 dieci maestre marchigiane, sulla scia del Proclama alle donne italiane di Maria Montessori, si iscrissero alle liste elettorali quarant’anni prima del voto. Non finì bene, ma furono delle eroine della Marvel, quasi».

Torniamo alle donne del 1946: votarono all’89%. Nel 2022 erano solo il 62,2%. Che cosa è successo?
«L’inizio del calo della partecipazione al voto delle donne coincide più o meno con l’esaurimento dei grandi movimenti del femminismo, con l’entrata in crisi dei grandi partiti di massa, quindi tra la metà degli ‘80 e ‘90, Tangentopoli e la fine della prima Repubblica: è come se si esaurisse un ciclo di partecipazione che coincide anche col fatto che molte delle lotte per cui ci si era impegnate, si era andate a votare, si era protestato - come il divorzio, l’aborto, il diritto di famiglia - erano tutto sommato state premiate. Un calo fisiologico, insomma. A parte l’eccezione di Berlusconi che nel suo primo mandato aveva mobilitato molte donne al voto, successivamente il calo è stato costante. Perché poi è arrivata la realtà: le leggi vengono applicate male, per abortire molte devono cambiare Regione perché i medici sono obiettori, se hanno la possibilità di lavorare sono pagate meno degli uomini, se decidono di fare un figlio devono lasciare il lavoro e comunque non hanno un asilo dove portarlo. Quella promessa, insomma, era stata tradita».

Oltre al dato negativo sull’astensionismo femminile. Quale l’ha colpita di più?
«Se diciamo che alle prime elezioni del 1948 le parlamentari erano il 5% non ci scandalizziamo, ma poi scopriamo che fino al 1987 sono state sotto il 10%. E dopo altri quarant’anni, nel Parlamento di oggi, la presenza femminile è del 33%».

La presidente del Consiglio oggi è Giorgia Meloni, che quando è stata eletta ha detto che si era rotto il “soffitto di cristallo”. È un punto di arrivo?
«Che Giorgia Meloni sia arrivata a Palazzo Chigi è ovviamente un punto d’arrivo, è innegabile. Ma la cosa che osservo, a oltre tre anni e mezzo dalla sua elezione, è che lei si sente, e lo rivendica persino, un’eccezione. Ma le eccezioni non sono sufficienti, servono regole non truccate che consentano a tutte - a tutte non significa indipendentemente dai meriti, significa a tutte quelle che se lo meritano e che si impegnano - di arrivare dove si prefiggono di arrivare, che potrebbe anche voler dire da nessuna parte. Le condizioni del gioco devono essere limpide e non sbilanciate. Questo Meloni in qualche modo lo nega, ritenendo se stessa la prova che il problema non esiste o che si può risolvere se ci si impegna molto. Purtroppo non è così: c’è un sacco di gente che si impegna e non arriva a palazzo di Chigi, sia tra gli uomini che tra le donne».

A capo dell’Opposizione c’è Elly Schlein, che non si definisce underdog ma outsider (diceva: «non mi avete visto arrivare»). Una donna che dichiara di amare un’altra donna, di non essere madre, quindi agli antipodi da Meloni. Anche qui, non significa che abbiamo fatto dei passi avanti?
«Sicuramente, ma mi viene da dire che li abbiamo fatti da sole. Perché sia Meloni, sia Schlein, in maniere opposte, per emergere hanno dovuto fare quello che le donne fanno da sempre, cioè cercare vie alternative, perché quelle ordinarie sono battute solo dagli uomini. Ed è la la prova che qualcosa non sta funzionando nelle vie ufficiali. Meloni si è dovuta fondare un partito, mentre Schlein ha scalato da fuori un partito a cui non era neanche iscritta, che è proprio la rappresentazione plastica di quanto all’interno i partiti - Pd compreso - promuovono poco le leadership femminili. Detto questo, il fatto che, a margine di queste due donne, ce ne siano altre due che emergono, parlo di Marina Berlusconi e Silvia Salis, che sono già due contendenti, è di per sé è un dato positivo per come la vedo io».

Nel libro riporta che il 61% degli italiani nutre almeno un pregiudizio di genere e il 49% ritiene le donne leader peggiori degli uomini. Che cosa deve succedere perché cambino le teste?
«Diciamo che le incrostazioni sono millenarie e quindi le resistenze a cambiare sono forti. Con le donne è più facile resistere, perché c’è una lunga esperienza di sottomissione. Ci vorrebbe una rivoluzione culturale, fin da piccoli».

In 20 Paesi d’Europa l’educazione sessuale e affettiva è materia obbligatoria nelle scuole, in Italia non lo è. Alle superiori è un tema extracurricolare e deve avere il consenso scritto dei genitori. Alle elementari e alle medie non c’è, anche se da un paio d’anni «l’educazione al rispetto e alle relazioni» è inserita nell’educazione civica. Difficile far partire una rivoluzione dalle scuole.
«Si continua a guardare il sintomo, non la malattia. Lo studente che ha accoltellato l’altro a scuola, a La Spezia, per una ragazza… La reazione qual è stata? I metal detector nelle scuole, il decreto sicurezza sui coltelli ai minorenni… Se io parlo di rispetto, di parità, eccetera, mi dicono: “Ah, sei una femminista, quindi sei di sinistra”. Invece, una delle cose belle dello studio che ho fatto per il libro è stata scoprire queste femministe di destra degli anni ‘70 che provavano a cercare delle risposte da destra alle stesse domande che le femministe si facevano negli stessi anni da sinistra e credo che sia una lezione, no? Cioè, incontriamoci sulle domande».

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✍️ L’intervista/2

Lettera d’amore per gli uomini buoni

di Camilla Ferrario, autrice di Will

«I’m not from Afghanistan and I believe there are no good men». Shahrbanoo Sadat, regista afghana, ieri sera mi riportava questa frase. A dirgliela sono state le numerose donne tedesche, francesi e di altre nazionalità che hanno visto il suo film, No Good Men, che in realtà lei stessa ha definito come una vera e propria lettera d’amore agli uomini buoni della sua vita.

No Good Men è un film stra-ordinario (nel senso etimologico del termine) - distribuito in Italia da BeWater Film. Segna un passaggio storico: è la prima commedia romantica afghana, ambientata nella Kabul del 2021 che sta vivendo il ritiro delle truppe statunitensi e il ritorno del regime dei talebani. È interamente girato in Germania con un cast della diaspora, cioè le comunità di afghani sparse nel mondo, molte delle quali hanno lasciato il Paese negli anni.

Shahrbanoo in realtà è nata a Teheran, in Iran, e la chiacchierata all’Anteo ieri sera, davanti a una platea ancora commossa dal film, è partita proprio da qui: da un’identità costantemente messa in discussione. Figlia di rifugiati, in Iran era un’emarginata, al suo ritorno in Afghanistan a 11 anni era una straniera invitata a tornare «a casa sua». «Ho vissuto il razzismo in tutte le sue forme», mi ha detto, ricordando l’ansia costante di dover dimostrare la propria appartenenza.

Questo trauma l’aveva convinta di essere in qualche modo inadeguata, e l’ha spinta a nascondersi dietro la macchina da presa. Per molto tempo ha creduto che fare film fosse l’unico modo per essere finalmente accettata e amata. Poi però la sua voglia di rompere gli schemi ha superato le sue insicurezze. Invece di assecondare lo sguardo dei registi occidentali, «turisti abituati a confezionare drammi di guerra ridotti a superficiali cliché», ha messo in scena la quotidianità di una donna indipendente di Kabul che naviga in una società patriarcale. Tra l’altro, interpretata da lei stessa.

Questa normalità ha spiazzato i finanziatori europei, che all’inizio hanno respinto il progetto definendo inappropriata una rom-com con un bacio appassionato e una scena con un sex toy, mentre le donne afghane affrontavano i talebani. «Io sono una di quelle donne, e voi dite a me, un’artista afghana, che non so di cosa sto parlando?».

La nostra chiacchierata si è chiusa con un abbraccio, un invito a unire le forze: «nessun movimento femminista può andare avanti senza il supporto degli uomini». Shahrbanoo ha voluto ricordare a tutti che i good men esistono eccome e sono coloro che non si approfittano dei privilegi offerti da una società patriarcale, ma scelgono di supportare attivamente le donne della propria vita.

Il film è dal 28 maggio nelle sale dei cinema!

Buona visione.

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✍️ Le (vostre) storie

Quest’anno compirò 50 anni. Ma io mi sento ancora una ragazza con quella voglia di vivere e fare follie che avevo a 20 anni. Il mio corpo non segue il mio spirito ma poco importa: io mi sento una giovane ragazza che ha ancora tanto da scoprire nel mondo. Eppure ho un matrimonio naufragato alle mie spalle dopo 10 anni; non ho avuto figli per una scelta precisa (non mi sono mai sentita pronta a questo che vedo come un enorme sacrificio), ho cambiato mansione all’interno dell’azienda per la quale lavoro da quasi vent’anni perché ero stufa di continuare a sentirmi “inadatta”… e in tutto questo, la settimana scorsa ho conseguito una seconda laurea… La mia terapista (beh sì certo, poteva non essere che ero in terapia?!) dice che alla base di tutto questo c’è un’insoddisfazione che è da sviscerare.. io non lo so se ha ragione o meno. So solo che quest’anno compirò 50 anni ma sono ancora la ventenne che porta con sé la voglia di vivere e di scoprire il mondo.

Ciao cara cinquantenne in un corpo da ventenne, sono Valeria Luzi di Chora&Will e ho 22 anni. Grazie per aver condiviso con noi questo messaggio, hai sollevato un tema molto delicato, quello del non percepire il senso di appartenenza alla propria generazione.
Le tue parole mi sono entrate dentro come un proiettile: leggendole, mi sono sentita esattamente all’opposto. Ho 22 anni, un lavoro stabile da 2 anni e mezzo, una laurea, sto per riprendere gli studi per conseguirne un’altra, sono indipendente dalla mia famiglia, ogni tanto gioco a calcetto il giovedì. Non manca nulla, no?
Adesso cancella «ho 22 anni» e rileggi tutto il periodo precedente. Non ti sembra una frase scritta da una persona di 50 anni? Mia mamma ha risposto di si.
Le tue parole mi sono entrate dentro come un proiettile, perché mi hanno ricordato di essere nel fiore dei miei anni e di non star vivendo come vorrei.
Al contrario tuo, mi sono omologata alla strada più facile e mi sono scordata di come avrei voluto vivere. Dopo averlo metabolizzato, ho capito che non c’è una modalità univoca per vivere, siamo liberi di scegliere e di costruire la nostra vita come meglio per noi. Forse il punto non è sentirsi parte della propria generazione o prenderne le distanze, ma avere il coraggio di ascoltarsi davvero. E in questo senso, la tua storia e la mia si incontrano: entrambe ci ricordano che non è mai troppo tardi per scegliere chi vogliamo essere.

Buongiorno. Sono una che vi segue da tanto e volevo complimentarmi per questa newsletter che sento aperta all’ascolto di tante di noi. Ho 34 anni e dopo un matrimonio finito male durante la luna di miele, si i matrimoni ci fanno impazzire anche dopo, il mio è durato esattamente due mesi, sono alla ricerca di un nuovo compagno. Mi ci sono buttata subito perché tutti mi dicevano che dovevo ricominciare ma non solo il panorama è desolante, ma devo anche rimettermi in gioco dopo anni in cui ero convinta di stare con l’amore della vita, e ho capito subito che era troppo presto. Ero ancora straincazzata. Con tutti… E oggi un’altra domenica da sola, faccio due passi, e mi chiedo: non lo troverò mica al bar… Sulle app non voglio andare. Gli altri sono tutti estranei, il mio vecchio gruppo di amici mi ricorda lui, lo str……. Non so che fare….

Ciao, sono Silvia Bombino e non so perché sia finita dopo due mesi, ma capisco l’incazzatura. Però prova a guardarla dall’altro lato: il tuo non è uno sfogo, è una liberazione. Hai 34 anni, che è l’età perfetta per capire cosa non si vuole più dalla vita, ed è già un ottimo punto di partenza. Ti sei buttata nella mischia solo troppo presto, prendi fiato. Intanto ti rassicuro: è del tutto normale che le app ti facciano orrore e che il bar sotto casa sembri quello di Guerre Stellari. Smetti di cercare un altro e inizia a frequentare posti che piacciono a te: cinema, mostre, corsi di uncinetto o semplici passeggiate con un libro in borsa. Magari non ti innamori ma riossigeni. Confucio (pare) diceva: «Abbiamo tutti due vite. La seconda inizia quando ci rendiamo conto di averne solo una». Abbracci

La conversazione continua. Scriveteci 💌

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✍️ La storia

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di Giulia Bassetto, autrice clima di Will